An oporteat materiā materiam eucharistiæ esse præ sentem.

¶ QVÆRItur tamẽ tamen , an oporteat materiā materiam esse præsentẽ præsentem ? Resp. Respondetur ab oĩbus omnibus quod sic. Patet ex facto Chr̃i Christi qui cōsecrauit consecrauit materiā materiam præsentẽ praesentem , accepit panẽ panem in sanctas ac venerabiles manꝰ manus suas, similitèr & calicẽ calicem . Itẽ Item patet quia intentio | ministri non potest distinctè dirigi nisi super rẽ rem pręsẽtem praesentem , cum omnis nr̃a nostra cognitio ortũ ortum habeat à sensu, sed ad consecrandum requirit̃ requiritur intẽtio intentio ministri, ergo & præsentia materiæ. Itẽ Item ꝓbat̃ probatur efficatiús ex ritu ecclesiæ quæ nunquā nunquam materiā materiam absentẽ absentem , nec vnquā vnquam vissum est quod aliquis sacerdos bonus aut malus tẽ tauerit tentaverit cōtrariũ contrarium facere: oportet igitur materiā materiam esse præsentem, & apud sacerdotẽ sacerdotem . Cùm enim sacramentũ sacramentum sit institutum propter homines, illa præsentia requiritur in materia sacramenti, quam cōmunitèr communitèr homines vocāt vocant præ sentiam: & cùm res quæ est post parietem non dicitur apud nos pręsens praesens , nec etiam quæ est retro nos, videtur quòd non possit consecrari.
Loading...