¶ QVÆritur, in quibus partibus est
vngendus infirmus? Videtur
ꝙ
quod
in omnibus, quia significat hoc
sacramentũ
sacramentum
perfectam animæ curationem, ergo
debet vngi in toto corpore: quia anima est in qualibet parte corporis. Respondeo,
ꝙ
quod
in medicationibus corporalibus applicantur medicinæ
nō
non
omnibus partibus quæ dolent, sed vbi est
radix morbi. Et quia tres sunt radices
morbi spiritualis: videlicet ratio dirigens, appetitus mouens &
prosequẽs
prosequens
,
& principia rationis per quæ intelligit, sunt sensus (nihil enim in intellectu quin prius fuerit in sensu) ideó vnguntur
oẽs
omnes
sensus.
Principiũ
Principium
verò mouens appetitum est dilectio: vnde vnguntur renes vbi viget dilectio. Foeminæ verò propter honestatem, nec
in renibus, nec in ventre sunt
vngẽdæ
vngendæ
.
Pedes verò vnguntur quia sunt prosecutiui & executiuè se habent. Vnctio
|
quidẽ
quidem
in sensibus est de essentia,
nō
non
autẽ
autem
vnctio in renibus. Quia
principiũ
principium
dirigens est
principiũ
principium
oĩum
omnium
aliorum.
Et ideò in aliquibus partibus
nō
non
vngũ
tur
vnguntur
: & melius esset quòd non esset in
vsu. At mutilati vnguntur in partibus
proximis. Et
etiā
etiam
ceci à natiuitate sunt
in oculis vngendi. Quia tales possent
per aliquas sensationes desiderare videre mulieres.