Ordines omnes, an sint sacramẽ tum sacramentum .

¶ QVÆritur, vtrum ordo sit sacramẽ tum sacramentum ? Respōd. Respondetur & est conclusio catholica, ordo est sacramentũ sacramentum . Patet quia in concil. Florẽti Florenti . numeratur inter septẽ septem | sacramẽta sacramenta . Sed est dubium vtrum oẽs omnes ordines sint sacramenta? Durandus dicit quod solum sacerdotium per quod datur potestas spũalis spiritualis est sacramẽtum sacramentum . Alij autẽ autem ordines sunt quędā quaedam sacramẽtalia sacramentalia . Adducit ad hoc multas rationes in. 4. d. 24. q. 2. quas ibi poteris videre. Contrarium tenẽt tenent oẽs omnes doctores, videlicet quod oẽs omnes ordines sunt verum sacramẽtum sacramentum . Hoc asserit. S. Tho. Albertus mag. Bonauẽt Bonauent . Almain, Maio. Palu. &c. Et patet quia quilibet ordo est sacræ rei signũ signum , & in eo dat̃ datur aliquid spũale spirituale : quia si alij ordines essent sacramentalia, darentur simul cum sacerdotio. Sed ritus ecclesię ecclesiae est in cōtrariũ contrarium : imo multi recipiũt recipiunt minores ordines nolẽtes nolentes vlterius progredi, ergo. Ego nisi esset opinio tā torũ tantorum doctorũ doctorum in contrariũ contrarium mallẽ mallem tenere cum Durād. Durandum . nescio em̃ enim quid cogat po nere quatuor ordines minores esse sacramẽtũ sacramentum . Nam quę quae potestas est illa spũa| fol. [167]v lis spiri tualis in accolito, deferre cereos & offerre materiā materiam subdiacono? Itẽ Item prima tonsura nec est sacramentũ sacramentum , nec propriè ordo, & in hostiario qui habet aperire fores ecclesiæ &c. Sed tamen quia oẽs omnes oppositũ oppositum tenẽt tenent non auderẽ auderem hoc tenere. Caieta. in. q. quam fecit de ritu ordinis tenet cum Durando quòd solum sacerdotiũ sacerdotium est ordo, & sacramentũ sacramentum à Christo institutũ institutum , omnia verò alia sunt sacramentalia. Idem videtur dicere. 3. p. q. 64. ar. 3. 1. Dico igitur ad hanc quæ stionẽ quæstionem quod tenenda est cōmunis communis opinio. Secundò dico, quod opinio Durandi, & Caietani est probabilissima scilicet quod solum sacerdotiũ sacerdotium est sacramentũ sacramentum , vel saltẽ saltem quod quatuor minores ordines non sunt sacramentũ sacramentum . Hoc ꝓbatur probatur , quia sacramentũ sacramentum est de iure diuino, sed non oẽs omnes ordines sunt de iure diuino, ergo. Probatur minor, nam ca. à multis de ętate aetate & qualitate ordinādorum ordinandorum Innocẽ | fol. 168r tius Innoc entius vir doctissimus allegans Vrbanũ Vrbanum papam dicit. Vrbanꝰ Vrbanus ait quod solùm presbyteratus & diaconatus sunt sacri ordines, & quod illi solùm leguntur fuisse in primitiua ecclesia. Et illa sententia Vrbani habetur ca. nullus. d. 60. & in dicto ca. à multis dicit Innocentius tertius, subdiaconatus hodie inter sacros ordines computatur, ergo non anteà. Item. 1. Timothe. 3. & ad Titum. 1. Paulus describit mores episcoporum & diaconorum: & nihil dicit de subdiaconis, nec de alijs minoribus ordinibus. Fuit tamen mentio de minoribus ordinibus apud Dionysi. ca. 3. ecclesiasticæ Ierarchiæ vbi etiam meminit de hostiarijs. Et beatꝰ beatus Ignatius martyr epistola. 8. ad Antiochenos cum duceretur ad martyrium. Saluto sanctũ sanctum presbyterum vestrum, saluto diaconos, subdiaconos, accolitos, exorcistas &c. Et est determinatio concilij Lao| di. cap. 23. & Calced. ca. 14. & Cartha ginensis tertij capite. 16. & Carthaginensis quarti ca. 6. & Tolletani primi capi. 28. in omnibus his aprobātur aprobantur minores ordines. Et in epistola secunda beati Clementis decretum Innocẽ tij Innocentij . Et decretum Zozimi cap. 3. sunt ergo minores ordines ab antiquo in ecclesia. Et sic est ꝓbabile probabile quod sũt sunt de iure diuino, & per consequens sacramentũ sacramentum .
Loading...