¶ QVÆritur,
cũ
cum
in matrimonio inueniantur quatuor, scilicet consensus
contractus, mutua obligatio,
vinculũ
vinculum
& copula carnalis, quod
horũ
horum
sit matrimonium? Respondeo primò quòd
nō
non
est copula carnalis. Nam inter mariam & Ioseph fuit verum
matrimoniũ
matrimonium
sine tali copula. Secundò dico
ꝙ
quod
nec consensus est matrimonium. Patet quia matrimonium semper durat,
consensus verò non semper durat. Et
si dicas
ꝙ
quod
durat virtualitèr, dico
ꝙ
quod
hoc
nihil est, quia
aliquādo
aliquando
poenitent ambo, & dolent de matrimonio. Tertiò
dico
ꝙ
quod
nec ipse contractus est matrimonium. Quia contractus non est nisi expressio consensus, sed consensus
non est matrimonium, ergo nec ex|
pressio illius. Item quia
matrimoniũ
matrimonium
semper durat
est
estque
inseparabile, contractus verò
finit̃
finitur
. Restat igitur
ꝙ
quod
matrimonium est
vinculũ
vinculum
& obligatio illa mutua inter virum &
foeminā
foeminam
. Patet quia
matrimoniũ
matrimonium
nihil aliud sonat
quam
organum quoddam &
instrumẽtũ
instrumentum
ordinatum ad
procreādos
procreandos
liberos, sed
vinculum istud quod ponimus ad copulam carnalem inter virum & vxorem requiritur, & est necessarium &
sufficiens ad procreationem
liberorũ
liberorum
ac eorundem instructionem ergo, illud est matrimonium. Istam mutuam
obligationem ponit Paulus, prima
Corinthiorum. 7. mulier potestatem
sui corporis non
hahet
habet
, sed vir: similiter & vir potestatem sui corporis
nō
non
habet sed mulier &c.