¶ QVÆRITV
R, an requiratur
quód minister seu
baptizās
baptizans
exprimat
propriam personam, dicens, ego?
Respond.
Respondeo
quòd sufficit dicere virtualiter,
vt si dicat, baptizo te, &c. Sed
vtrũ
vtrum
sit
necessariũ
necessarium
quòd exprimatur
saltẽ
saltem
virtualitèr? Respondeo, quòd non, & ita
tenent omnes.
Nā
Nam
Græci
baptizāt
baptizant
sub
hac forma baptizetur seruus Christi,
in nomine patris, &c. Et est verus baptismus, vt tenet. S. Tho. 3. p. q. 66. arti.
5. 1. &. 2. Et ita
tenendũ
tenendum
est sine dubio
.
Quāuis
Quamvis
in. c. 1. si quis, de baptis. videatur dici
contrariũ
contrarium
, sed intelligitur de
illis, qui
tantũmodo
tantummodo
dicunt in nomine
|
patris, & filij & spiritus sancti: non
dicẽdo
dicendo
baptizo, vel baptizetur. Si quis
autem diceret (causa grauitatis) nos te
baptizamus in nomine &c. non esset
baptismus,
secundũ
secundum
sanct. Tho. 3. p. q.
66. ar. 5. 4. quia variatur sensus
formę
formae
.
Nos enim, significat ego & tu. Si autem episcopus, vel alia magnifica persona baptizet sub illa forma, est verus
baptismus, quia iam ex circunstantijs
&
acōmodatione
acommodatione
patet
tātũdem
tantundem
signi
ficari, sicut ego te baptizo. Duo autem
si sic baptizant, & vnus aquam mittat
alter vero dicat: ego te baptizo &c. nihil faciunt, quia est falsa forma illius
qui dicit ego te baptizo. Siverò simul
& semel ambo baptizant (quia
contẽ
dunt
contendunt
de
prębenda
praebenda
) ita quòd quilibet
totum faciat, est verus baptismus, nec
de hoc dubito, nisi quilibet dicat, nos
te baptizamus. Tunc enim secùndum
sanct. Tho. 3. p. q. 66. ar. 5. &. q. 67. art.
|
7. non est baptifmus, quod ego reputo securiùs, licet oppositum dicat Caieta. 3. par. q. 67. arti. 7. & Palu. 4. dist.
3. q. 2. & Durand. 4. di. 3. q. 3.