¶ QVÆritur,
vtrũ
vtrum
consensus coactus
sufficiat ad
matrimoniũ
matrimonium
?
V.
Verbi
g.
gratia
deprehensus est iuuenis
cũ
cum
puella, &
cogit̃
cogitur
à parentibus puellæ
cōtrahere
contrahere
cũ
cum
ea,
vel
mortẽ
mortem
subire: & ille ex metu consentit interius (
nā
nam
si
nō
non
cōsentiret
consentiret
interius
nō
non
est
dubiũ
dubium
quin
nō
non
sit
matrimoniũ
matrimonium
etiā
etiam
si sine metu proferat verba)
an sit
mr̃imoniũ
matrimonium
? S. Tho. 4. d. 29. ar. 2.
&
oẽs
omnes
docto.
ponũt
ponunt
. distinct. de duplici
metu. Quidam est metus
cadẽs
cadens
in
virũ
virum
cōstantem
constantem
, alius cadens in inconstantem.
Constās
Constans
autem vir ab inconstanti hoc distat, quòd constans nunquàm
inducitur aliquo timore ad
perdendũ
perdendum
famam vt saluet omnes res suas quia
plus valet fama quàm res. At
incōstās
inconstans
potius vult perdere famam quàm diuitias: & vult incurrere maius malum
|
vt euitet minus malum. Item vir constans non mouetur à paruo timore,
sed â magno: vt à timore mortis captiuitatis, seruitutis, & non à timore perdendi centum aureos. Inconstans veró vir opposito modo mouetur à paruo timore. Hoc supposito est conclusio, consensus coactus timore cadente
in virum constantem impedit matrimonium, consensus veró coactus ex timore non cadente in virum
cōstantẽ
constantem
non impedit matrimonium. Patet ca.
cùm locum. Et ca. veniens. Et ca. consultationi de sponsa. Et expressè in lege metu. ff. qui metus causa. Et ca. significauit, de eo qui duxit in
matrimoniũ
matrimonium
quā
quam
polluerat per adulterium. Scotus
&
etiā
etiam
. S. Tho.
videt̃
videtur
dicere quòd hoc
est de iure naturali & diuino. Quia in
hoc sacramento requiritur maxima
libertas, & metus in emptione & venditione & alijs contractibus impedit
|
contractus, ergo & etiam
hũc
hunc
. Et Genesis. 2. propter hanc relinquet homo
patrem & matrem, & adhærebit vxori suæ: ipse adhærebit sua
volũtate
voluntate
motus & non ab alio. Idem tenet Gabriel
Palude dicit quòd hoc est ex institutione ecclesiæ
solũ
solum
quę
quae
potest dirimire matrimonia inquantum sunt contractus quidam,
quę
quae
tamen seclusa institutione
ecclesię
ecclesiae
essent vera matrimonia. Hoc dicit. 4. d. 28. q. 1. ar. 3. Item
tenet Maioris. 4. d. 29. q. 2. Vtrumque
est probabile. Vocatur autem metus
cadens in virum
cōstantẽ
constantem
metus mortis, cruciatus: vt dicitur in cap.
cũ
cum
dilectus, de his quæ vi, metus ve causa
fiũt
fiunt
.
Metus stupri in muliere, si quis vellet
eam opprimere vt contraheret, & ipsa hoc timens
cōtrahit
contrahit
: nullum est matrimonium. Metus vinculorum, & seruitutis. De seruitute habetur in lege
isti quidem. ff. qui metus causa. Et insti|
tu. titulo, eo. §. 1. 2. &. 3. De vinculis habetur in lege nec timorem. ff.
eodẽ
eodem
titulo. Et
etiā
etiam
metus
eorũ
eorum
malorum quæ
istis
æquiparant̃
æquiparantur
. Sed quæritur si quis
contraxit metu cadente in virum constantem, & posteà consumauit copulam, an sit matrimonium? Dico quòd
si consentit voluntariè est matrimonium. Si verò non consentit non est
matrimonium.