¶ QVÆritur, vtrum
excōmunicatio
excommunicatio
iniusta sit valida, vel vtrum habeat
aliquẽ
aliquem
effectũ
effectum
? Nota,
ꝙ
quod
excōmunicatio
excommunicatio
,
sicut & quælibet alia sententia, triplicitèr potest esse iniusta. Primò, quia
ipso iure est nulla: vt si aliquis excom|
municet non subditum, talis continet
intolerabilem errorem, & nullum effectum habet, tam in foro exteriori,
quā
quam
in interiori. Ita dicitur capi. extra
de sententia
excōicationis
excommunicationis
ca. per tuas
& ca. statuimus in. 6. eo. titu. Secundò
dicitur
excōmunicatio
excommunicatio
iniusta ex parte iudicis, quia videlicet malè iudicauit
quacun
quacunque
ex causa id fiat, siue ex
odio, siue ex defectu
ꝓbatiōis
probationis
, siue ex
ignorantia: talis tamen non est ipso iure irrita. Et de hac est nostra disputatio modo, vtrum liget? Est quæstio nimis grauis, & de qua sunt diuersæ sententiæ. Caieta. 2. 2. q. 70. arti. 4. 2. tenet
expressè,
ꝙ
quod
talis sententia omnino est
nulla, ita
ꝙ
quod
nullum prorsus habet
effectũ
effectum
apud Deum, nec apud homines.
Probat, quia
excōmunicatio
excommunicatio
non potest ferri nisi
ꝓ
pro
mortali, sed iste vt supponimus non peccauit mortalitèr, ergo. Item quia sententia iniusta
nō
non
est
|
sententia: nam secundum S. Tho. 2. 2.
q. 70. ar. 4. iudicium iniustum non est
iudicium, ergo. Adria. quodlibeto. 6.
tenet eandem sententiam.
Tenẽt
Tenent
Ricar. d. 18. q. 5. art. 3. Alexand. 4. p. q. 82.
membro vltimo, Siluest. verbo
excō
municatio
excommunicatio
. 2. §. 2. &. 3. Palude. d. 18. q. 1.
ar. 3. & Duran. d. 18. q. 4. Gratia. 11. q. 3
ca. qui iustus, & videtur esse sententia
S. Tho. q. 21. additio. ar. 4. omnes isti dicunt,
ꝙ
quod
excōmunicatio
excommunicatio
iniusta ex parte causæ si non sit iure irrita, est valida
.
Horum sententia videtur fundari in
ca. per tuas de sententia
excōmunicationis
excommunicationis
. §. verum inanis. vbi dicitur,
ꝙ
quod
iniuste
excōmunicatus
excommunicatus
debet recurrere ad superiorem, & petere absolutionem ab
excōicatione
excommunicatione
iniusta, ne ecclesiæ sententiam
contẽnere
contemnere
videatur, et
ex hoc amplius ligetur. Re vera videtur mihi, quòd omnes isti doctores loquantur
vrebius
brevius
quám oporteat, ideó
|
dicam vobis quod sentio. Et sit prima
propositio, iniustè
excōmunicatus
excommunicatus
nō
non
priuauatur
priuatur
suffragijs
ecclesię
ecclesiae
cōmunibus
communibus
. Hanc
tenẽt
tenent
omnes doctores,
etiā
etiam
illi qui asserunt sententiam iniustam
ligare. Signanter Ricardus arti. 7. q. 2.
& Palude. q. 1. ar. 1. & Alexand. vbi supra
mẽbro
membro
. 1. solus
Durād
Durand
. eam negat.
Sed rationes Caietani, & Adria. sufficienter eam probant: ecclesia enim
nō
non
approbat iniquam
volũtatem
voluntatem
, & sententiam iudicis quantum ad hoc, cúm
sit damnum innocentis, sine aliqua vtilitate publica. Secunda propositio, talis sententia quæ non est ipso iure irrita quantum ad hoc valida est,
ꝙ
quod
sic
excōicatus
excommunicatus
non
solũ
solum
propter scandalum
sed absolutè tenetur vitare
omnẽ
omnem
cō
munionẽ
communionem
& vitari. Has duas propositiones tenet
beatꝰ
beatus
Grego. homilia. 26.
tractans illud Ioan. 20.
quorũ
quorum
remiseritis peccata &c. Patet hæc. 2. ex multis
|
iuris capitibus, & ex Vrbano papa. 11.
q. 3. cap. quibus nam. Quia si semel daretur facultas cuilibet discernendi an
causa sit iusta, vel non, esset magna
cō
fussio
confussio
& schisma: ideo ecclesia iustissimè præcipit vt talis remedia quærat
iuris, & interim sententiam timeat, &
ei pareat. Tertia
ꝓpositio
propositio
, si talis participaret in diuinis, vel alij eidem
cōmunicarẽt
communicarent
publice, easdem poenas incurreret coram ecclesia ac si sententia
iusta esset. Si enim non est delata appellatio ad superiorem, & conuincor
de
cōmunicatione
communicatione
contra præceptum
ecclesiæ, iudex profecto iustè me condemnabit,
tāquàm
tamquàm
irregularem. Hæc
Innocẽtiꝰ
Innocentius
extra de
sentẽtia
sententia
excōmunicationis
excommunicationis
cap. 40. & Grego. in homilia
citata. Quarta
ꝓpositio
propositio
, licet ex vi
prę
cepti
praecepti
ecclesiastici (
etiā
etiam
in secreto) ille
teneatur euitare & euitari: quia
præ
ceptũ
præceptum
ecclesiæ æqualitèr obligat
excō
| fol. 233r
municatum
excommu
nicatum
in publico, & in secreto,
ex epicheia
tamẽ
tamen
, siue ex licentia præ
sumpta, aut ratihabitione potest
commũicare
communicare
sine
scādalo
scandalo
. Quia
ĩ
in
alijs præ
ceptis sane interpretamur
intentionẽ
intentionem
ecclesiæ,
cũ
cum
non est verisimile ipsam
velle obligare. Hic autem nullo pacto
est verisimile ecclesiam ad abstinendum obligare voluisse. Nec enim vult
alicui innocenti inferre
dānum
damnum
, nisi
propter bonum
publicũ
publicum
. Priuare autem in publico necessarium est ad publicam vtilitatem, in secreto
autẽ
autem
priuare non est necessarium. Hanc puto
esse mentem & Caieta. & S. Thomæ.