¶ QVÆritur, quæ sit materia huius
sacramenti?
Resp.
Respondetur
ꝙ
quod
panis, &
vinũ
vinum
. Ita
determinatum est ab ecclesia. cap. firmiter de summa Trinitate, & fide catholica. Et in concilio Carthaginensi
Et habetur de
cōsecra
consecra
. d. 2. ca. in
sacramẽtis
sacramentis
& ca. cùm omne, & ca.
cũ
cum
Marthe de celebratione missarum. Et pa|
tet, nam Christus hac materia est vsus
accepit (ait
euāgelista
euangelista
)
panẽ
panem
&c. similitèr & calicem, &
nō
non
bibā
bibam
ammodo
de genimine vitis. Ex quo patet quòd
in calice continebatur
vinũ
vinum
. Panis verò debet esse triticeus, ita quòd in alia
materia non potest confici: vt ait.
sāct
sanct
.
Tho. 3. p. q. 74. ar. 3.
Idẽ
Idem
tenet Alexan
der de Ales. 4. p. q. 32. &.
Durā
Duran
. 4. d. 11
q. 4. & Scotus. d. 11. q. 6. Vndè
om̃is
omnis
panis qui in
cōmuni
communi
modo loquendi vocatur panis, & est ordinatus ad
alimẽ
tum
alimentum
hominum, est sufficiens materia
cōsecrationis
consecrationis
. Ex quo sequitur,
ꝙ
quod
panis ordeaceus
nō
non
est materia consecrationis, nec potest in eo
cōfici
confici
hoc
sacramentũ
sacramentum
: quia
nō
non
est panis, nec
ordeũ
ordeum
est
alimentũ
alimentum
hominũ
hominum
, sed
bestiarũ
bestiarum
. Panis
aũt
autem
siliginis (
de
cẽteno
centeno
) quia vere est
panis, & ad
alimẽtũ
alimentum
hominũ
hominum
ordinatꝰ
ordinatus
potest consecrari.
Idẽ
Idem
dicẽdũ
dicendum
de farre,
& spelta, si ex eis
cōficeret̃
conficeretur
verꝰ
verus
panis.
|
De farre dicit Palu. quòd sufficit. De
spelta dicit Antoninus, quòd sufficit,
sed quia hoc non est certum, credo esse temerarium consecrare in alio
quā
quam
triticeo pane. De
mayz apud indos,
dubium est, an esset sufficiens materia
& ideò non est consecrandum in eo.
In pasta autem ex tritico (en la massa)
non potest fieri consecratio, quia non
est panis, sed ex ea fit panis, & habet alias proprietates
quā
quam
panis, hic
em̃
enim
nutrit, illa verò interficit. In agmidone
etiā
etiam
sanct. Tho. tenet,
ꝙ
quod
nō
non
potest fieri
cōsecratio
consecratio
: & ita ego credo, alij
tñ
tamen
dubitāt
dubitant
. Et Palu. 4. d. 4. &. d. 11. q. 2. ar.
4. dicit
ꝙ
quod
potest in eo fieri consecratio: sed hoc nullo modo est
tenẽdum
tenendum
.