¶ QVÆRITVR, quandò baptismus
incępit
incoepit
obligare, &
consequẽter
consequenter
alia
sacramẽta
sacramenta
nouæ legis, ac proindè
quando cessauerunt legalia? Respondeo per propositiones. Prima propositio, ante passionem & mortem
dñi
domini
,
circuncisio, & alia legalia
fuerũt
fuerunt
semper sub precepto. Probatur
nā
nam
Christus non soluit veterem legem, antequám eam impleret, sed non fuit impleta
vs
usque
ad
passionẽ
passionem
,
cũ
cum
dixit,
consumatũ
consumatum
est, Ioan. 19. ergo ante
passionẽ
passionem
|
legalia non cessauerunt, per
passionẽ
passionem
enim
suā
suam
(vt ait Paulus) liberauit nos
Christus a seruitute legis.
Secũda
Secunda
pro
positio, in passione
dñi
domini
omnia legalia
fuerunt extincta quantum ad præceptum, &
quātum
quantum
ad virtutem, volo dicere, quòd post
passionẽ
passionem
dñi
domini
non erat
præceptũ
praeceptum
de circuncisione, nec de aliquo alio in lege scripta, totaliter
em̃
enim
extincta erat
quantũ
quantum
ad vim
illā
illam
quā
quam
prius habebat & nullum omnino habebat
effectũ
effectum
. Lex.
n.
enim
illa fuit instituta
ad
significandũ
significandum
gratiā
gratiam
noui testamenti
quę
quae
per
IESVM facta est, ac
ꝓ
pro
inde mortuo Christo debuit cessare,
sicut adueniente luce, cessat vmbra.
Item legalia non conferebant
gratiā
gratiam
perfectā
perfectam
, ergo adueniente quod
perfectũ
perfectum
est euacuatum est quod ex parte
erat, Corinth. 13. Reprobatio fit prioris
mādati
mandati
propter
infirmitatẽ
infirmitatem
eius, &
inutilitatẽ
inutilitatem
, nihil enim ad
perfectũ
perfectum
lex
|
adduxit, introductio vero fit melioris
spei. Tertia propositio, ante promulgationem sufficientem euangelij per
aliquod tempus, legalia
nō
non
erant mortifera, ad hunc sensum, quia licebat ob
legalia
quādo
quando
cessauerint.
seruare ea, & non erat peccatum
etiā
etiam
scienti & non ignoranti legem
Xp̃i
Christi
.
Prob
Probatur
, quia Paulus
circũcidit
circuncidit
Thimotheũ
Thimotheum
. Act. 16. & purificauit se Act. 21.
Hoc autem permissum fuit vt Augus.
ait, vt Synagoga cum honore sepeliretur. Vt ostenderetur igitur quòd fuerat bona & sancta, non est illi statim
post
passionẽ
passionem
derogatum. De ista propositione fuit magna controuersia in
ter
Hieronymũ
Hieronymum
, & Augusti. Hieron.
enim videtur sentire, quòd statim post
passionem legalia fuerunt mortifera,
&
factũ
factum
Pauli, & Petri excusat, quia
fuerunt quædam piæ dispensationes
& simulationes, vt vitaretur
scādalũ
scandalum
.
Sed Augustinus
oppositũ
oppositum
omninó te|
net, &
quidẽ
quidem
disserte & elegantèr disputat. Si
em̃
enim
iā
iam
essent mortifera propter
nullũ
nullum
scādalũ
scandalum
licuisset Paulo
circũcidere
circuncidere
Timotheũ
Timotheum
, nec simulare circuncisionem, etiam pro salute totius
populi Iudæorum, quia esset mendacium in facto. Petrus
autẽ
autem
incautè se
habuit in obseruatione
legaliũ
legalium
nimiũ
nimium
cōdescendẽs
condescendens
Iudæis illis,
quidẽ
quidem
legalia
boseruāda
observanda
esse
dicebāt
dicebant
, ita vt aliqui
eiꝰ
eius
exemplo inducerentur ad eorum
obseruantiā
observantiam
, quasi essent necessaria, & ideò Petrus
aliquā
aliquam
leuem
culpā
culpam
incurrit, & erat reprehensibilis, vt ait Paulus. Quarta & vltima propositio, post
sufficientẽ
sufficientem
promulgationẽ
promulgationem
euangelij
oĩa
omnia
legalia fuerunt & sunt mortifera.
Hoc
determinatũ
determinatum
est extra de baptismo & eius effectu. cap. maio. & in
cō
cil
concil
.
Florẽt
Florent
.
dānati
damnati
sunt Cherinthus &
Ebiō
Ebion
,
cōtrariũ
contrarium
tenẽtes
tenentes
. Et ad Galat. 5. si
circũcidamini
circuncidamini
Xp̃s
Christus
vobis nihil
ꝓderit
proderit
.