Confessionario vtil y prouechoso, "¶ Acerca deste precepto puede vno pecar en dos maneras. ¶ La…"
author: Francisco de Vitoria
source date: 1562
edition published: 2018-05-09
language: en
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¶ Acerca deste precepto puede vno pecar en dos maneras. ¶ La primera. Enlas sentencias criminales. Quando vn jueʒ, o el abogado, o el procurador, o el acusador, o el testigo no haʒen ento que les toca lo que deuen conforme a justicia: y esto es peccado mortal. Y lo mesmo si el culpado no confiessa la verdad quando a ello es obligado, o la niega en perjuyʒio del acus. dor: porque le tenga por calumniador, y quede infamado por la mentira del culpado, que no quiso confessar la verdad. ¶ La segunda manera de peccar en este precepto consiste en palabras desordenadas. Si diʒen mentira en perjuyʒio de otro: hora de haʒienda, o del cuerpo, o del anima, es peccado mortal. Pero las mentiras que no son en perjuyʒio de otro, no son peccado mortal, sino venial. Si vno finge algo, o se haʒe ypocrita en perjuyʒio de otro, si es en cosa notable, tambien es pecado mortal. Y lo mesmo quando alguno por su ypocrisia quebranta algun precepto de dios o dela yglesia. Si alguno pide por amor de dios, como pobre, no lo siendo: o si finge reliquias de sanctos que no lo son: o milagros falsos para ganar dineros. Si diʒe palabras iac anciosas, alabando se a si mismo de cosas que no tiene, o paresce que no estan enel, es pecado. Quando se iacta de cosas que son en offensa de dios y perjuyʒio del proximo. Assi como si vno se alabasse de auer pecado, o se alabasse para engañar al proximo, o induʒir a otra persona a pecar. Si diʒe algo para infamar a alguna persona con intencion dela infamar: o si oye mal de otro, holgandose dello. ¶ Si alguno fauoresce al que murmura de otro, o si induʒe a deʒir mal, porque estaua mal con alguno, y huelga de todo el mal que del se diʒe, y de la infamia que se le sigue: todo esto es pecado mortal, quando la murmuracion es en cosa notable, mas si es de poca importancia es peccado venial. Y tambien es peccado mortal, si vno diʒe algo por donde queda infamada alguna persona: aunque no lo diga con intencion dela infamar. Tambien es peccado mortal contar vno ligeramente los peccados que sabe por oydas de otro alguno. Tambien es peccado mortal, si vee infamar sin raʒon a su proximo, y no buelue por el y su fama, pudiendo lo haʒer: de manera que por su callar queda confirmada la infamia del otro. Y esto mayormente ha lugar en los prelados, padres y señores: que consienten las murmuraciones de sus subduos. Si diro a otro ladron, o le llamo tuerto, coxo, o qualquier otro defecto del cuerpo, o del anima, con intencion de le injuriar, es peccado mortal: y lo mismo si lo diʒe de tal manera que el otro queda muy injuriado: aunque no lo dixesse con tal intencion: y lo mismo, si mando a otro que lo hiziesse, o si dio consejo para ello, o consentimiento, o si holgo que otro lo hiziesse, mas si dixo alguna iniuria pequeña, es pecado venial. Reñir con otros de propósito, diziendo palabras injuriosas: tambien es peccado mortal. Si amenazo a otro, ha se de ver con que palabras y con que intención, para ver si es peccado mortal: especialmente en cosas dela fe, o de buenas costumbres, o quando es con gran instancia y dureza contra la verdad: pero arguyendo por causa de exercicio, seria otra cosa, y no peccado mortal. Tambien es malo ser uno rencilloso,oponiendo se contra todos en sus platicas: de manera que a todos sea penoso. Tambien es peccado mortal sembrar discordia y discensiones entre algunas personas, o sustentarlas con intencion delas sembrar, o conservar. Mayormente ha lugar esto en los que quieren ser cabeças de vandos, o seguirlas. Y lo mesmo es quando dize o haze algo por donde se sigan discordias, si son ligeras, o de poco peso: es peccado venial. Si burlo de alguno con intencion de lo afrentar: o de tal suerte que el otro quedasse afrentado: aunque no lo hiziesse con aquella intencion. Esto ha lugar quando la burla no para hasta hazerle decir, o hazer desconciertos: y lo mesmo se haze a los mochachos darse de puñadas. Pero burlar de otros livianamente por passatiempo: no es peccado mortal. Maldezir a otro: diziendole algun mal, ora sea de anima, ora sea de cuerpo, o de bienes temporales o de fama: es peccado mortal. Si alguno maldize el dia en que nascio u otro dia, o el tiempo que corre detestando, o aborresciendo deliberadamente su nascimiento: es peccado mortal. Pero si le maldize aviendo respecto a las miserias que padesce, o a las travessuras que haze: delas quales se escusara sino nasciera, no es peccado. Tambien no es peccado mortal si las tales maldiciones se dizen para espantar, o corregir de una manera de costumbre: no es peccado mortal: quando por solo aver sido causa de algun mal, maldize a su nascimiento. Hablar palabras deshonestas, malo es: pero no es pecado mortal: sino quando alguno dize, o cuenta cosas luxuriosas, para provocarse a si o a otro a delectacion: o quando alguno siente en si carnal delectacion, la qual consiste de cosas desonestas: y no por esso dexa de hablar las tales cosas. Estos dos casos es peccado mortal.