Arte de los contractos. Compuesto por Bartolome de Albornoz, Estudiante de Talavera. Dirigido al Illustissimo y Reverendiss. S. Don Diego Covarruvias De Leiva, Obispo de Segouia, Presidente del consejo Real, etc., "DE EL VOTO."
author: Bartolomé de Albornoz
source date: 1573
edition published: 2020-07-22
language: en
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DE EL VOTO.

VOto en Latin quiere dezir deſſeo, y aſſi dize ſucceder vna coſa ex voto, ſuce [Voto ſignifica Deſſeo.]derle conforme a ſu deſſeo: y de aqui viene llamarſe en latin (lo que tambien en Romance llamamos) Voto, que es declaracion de ſu voluntad en alguna eleccion, que ſignifica declarar el deſſeo que tiene, de que aquella perſona por el elegida ſalga con ſu pretenſion, En eſte Titulo no le tomaremos en eſte ſignificado, Tambien ſignifica promeſſa de el verbo. Voueo, que quiere dezir prometer (pro [Voto ſu Etymologia, y significacion]priamente a Dios) aunque tambien ſignifica prometer a los hombres, deſte verbo ſe compone, Deuoueo, que ſignifica maldezir, o ofrecer a el Demonio, y de alli viene. Deuotus, que quiere dezir, hombre, o coſa encomendada a mala parte, y Deuotio, por aquel Acto, eſto es en propriedad de la lengua Latina, y entre Gentiles que la hablauan. Mas entre Chriſtianos dizen que Deuotus y De [Etymologia de Deuocion.]uotio, ſe toman a buena parte, por lo que llamamos Deuoto, y Deuocion, que es humillamiento a Dios, y a ſus ſanctos por ſu respecto, y engañanſe, porque no es vn miſmo vocablo el de los Chriſtianos, que el de los Gentiles, yo eſtuue en el miſmo error, haſta que en libros de eſcriptura antigua, por lo que dezimos, Deuotus, halle eſcripto Deo votus, que quiere dezir, votado, o prometido a Dios, y eſta compoſicion, conuiene mas con ſu ſignificado, que ſi le deriuaſſemos de, Deuoueo, vocablo de ruin significacion, Vo [Voto como ſe toma aqui.]to en ſu ſegundo ſignificado, propriamente quiere dezir promeſſa a Dios, y de ſu materia hai Titulo particular, la qual no tratare en eſte lugar, ſino ſolamente la ſuſtancia del, que es vn contracto Real, de Trueco entre Dios y el hombre, todos juzgan al Voto por promeſſa, y obligacion perſonal, es engaño manifieſto, por que la obligacion perſonal como quiera que ſe cumpla, baſta, mas la Real ha ſe de cumplir con la coſa prometida. Pongo exemplo, Pedro promete a Iuan X. ducados, ſi vn vezino los paga por el, ſaldra Pedro de la obligacion, mas ſi Pedro votaſſe de ayunar, y ſu vezino quiſieſſe ayunar por el, no cum [Voto es obligacion Real.]pliria con el ayuno ageno ſu voto, porque es obligacion Real y no perſonal, que aun que ſe funda el voto en la perſona, aqui la perſona es la coſa, como el Matrimonio, contracto Real es, aunque ſe funda en las perſonas de los contraientes. Tenemos pues que el voto es Contracto Real, en el qual ſe trata del intereſſe, que ha recebido, o eſpera recebir de Dios, de manera que nunca los dos extremos deſte Contracto pueden ſer de contado, ni el vno dexar lo de ſer. Quiero dezir que no pueden ſer entrambos de preſente, ſino que el vno [Voto es Trueco entre el hombre y Dios.] preceda, y el otro ſe ſiga: Pongo exemplo. Eſta vno enfermo, vota Religion ſi Dios le diere ſalud, la ſalud que Dios le da, es el intereſſe que ſe trata en eſte voto, y el vn extremo que precede en tiempo, a la Religion (que es el otro extremo) con que paga el Votante la gracia recebida: mas ſi vno que eſta libre, vota Religion y entra en ella, por que Dios le de la Gloria, ya eſte extremo que es la Religion, precede a la paga que por ella ſe eſpera. Pues es Contracto Oneroſo, no puede ſer Donacion, ni ninguno de ſus ſubalternos que ſon contractos lucratiuos, tan poco es Vendida, porque no interuiene precio, ni Arredamiento, porque ninguno de los contraientes reſerua en ſi coſa alguna, ſigue ſe forçoſamente que es Trueco, y hauerſe ignorado la ſuſtancia deſte contracto, ha ſido cauſa que ninguno ſe haia perfectamente explicado. Eſta es la naturaleza del Voto, que (como he dicho) es Contracto de Trueco entre el Hombre y Dios, y como Dios ſabe mucho, no hauemos de buſcar puntos con que engañarle, porque el a todos nos deſengaña, cada vno mire lo que haze, y lo que promete, y pienſe que como es libre para hazer el Voto, despues no lo es para deſhazerle, porque no ſolamente es de derecho Diuino en la Lei de Ieſu Chriſto nueſtro Saluador, y en la Lei es [Voto es de Derecho Diuino y Natural.]crita de Moiſen, mas aun en las de el Demonio (que tenian diuerſas los Gentiles) las Virgines Veſtales votauan Virginidad todo el tiempo que eſtauan en aquel Sacerdocio, y a la que quebrantaua el Voto, enterrauan biua. Lo miſmo votaua la Sacerdotiſa que preſidia en Delos, en el Oraculo de Apolo. Entre los Romanos los Pontifices y Sacerdotes tenian ciertos Votos que no podian quebrantar: lo miſmo entre los Iudios. Moiſen parti [Diuiſion de Votos. Leuit. 17. Num. 30.]cularizo muchos Votos que Dios le mando, vnos Temporales, como eran los de los Sacrificios, otros eran perpetuos, vnos hauia proprios, como los que Dauid hizo de ſi, otros agenos, como el de la madre de Samuel, que le prometio al Templo: huuo entre los Iudios Religioſos, como ahora los hai entre los Criſtianos, llamauanſe Fariſeos que quiere dezir apartados, y es lo miſmo que en Grie [Fariſeos que ſignifica.]go Anachoritas (que ſon los que ſe apartan de las gentes a biuir en el Deſierto) aunque los Fariſeos no ſe llamauan por eſto apartados, ſino por el Voto que hazian de guardar la Lei mas eſtrechamente que los otros Iudios, [Nazareos Num. 7.] los Nazareos era Voto de Religion por tiempo cierto, en el qual ni beuian Vino, ni ſe llegauan hierro al cabello. De eſtas dos Sectas fue el Apoſtol S. Pablo, por que ſe compadecian entrambas: mas nueſtro Saluador aunque ſe llamo Naçareno, no tuuo eſte Voto, ſino [Naçareno que difiere de Nazareo.] llamoſelo de ſu tierra Naçaret (como de Toledo Toledano, de Cordoua Cordoues) que bien ſabemos que nueſtro Saluador beuio vino, y en ello inſtituio el ſantiſsimo Sacramento de ſu ſangre, lo qual no pudiera hazer, ſi fuera de Voto Nazareo, como S. Pablo, y como Sanſon: Nazareo quiere dezir apartado, o ſantificado: Naçareth quiere dezir guardada, o florida, porque en aquel ſanto lugar Patria de la Virgen glorioſa, y del Saluador del mundo ſu hijo, eſtuuo guardada la Flor verdadera de la Planta Virginal, que fue cauſa [Diferencia de eſtos dos Vocablos.] de la Redencion del mundo. Eſtos dos Vocablos tienen vna voz en la lengua Hebrea, que por diferentes letras ſe diferencian, la qual en ninguna lengua ſe puede notar, ſino en la Caſtellana, que (entre otras excelencias ſuias) ſe auentaja la pronunciacion a todas quantas [Perfeccion de la Pronunciacion Caſtellana.] lenguas hai, como ſe ve en eſte exemplo, que en Griego ni en Latin no ſe puede notar eſta diferencia, ni en Italiano, Frances, ni Catalan, ſino ſolo en Caſtellano, pronunciandole como yo aqui le eſcriuo. Eſta excelencia de nueſtra lengua moſtrare en otra parte, donde tratare de ſu Ortografia. Torno a el Voto, he querido explicar ſu naturaleza para que ſe entienda ſu ſuſtancia, contra los Herejes de nueſtro tiempo, cuios argumentos ſon de ningun efecto, porque el hijo de Dios dio a el Hombre Lei facil y ſuaue, a la qual le obliga [La Lei no obliga a el hombre que vote.] para ſu saluacion: ſi el que tiene eſta Lei (para maior perfecion ſuia) quiere obligarſe a mas que el ſe obliga, ya fuera quitarle ſu libertad ſi le prohibiera, que no ſe pudiera obligar, como en efecto ſe la quita a la muger caſada, y a el menor, porque no tienen juizio, y en la Lei vieja, lo quitaua a la Donzella que eſtaua en caſa de ſu Padre, de manera que Dios por [El Voto procede de libertad.] vtilidad del hombre le dexa ſu libertad, para que vſe della, ſi el en ſeruicio de otro hombre ſe puede priuar deſta libertad, porque no podra en el de Dios? diran ellos, priuaſe para lo impoſsible, que es la Caſtidad, al contrario de la qual impele la naturaleza: eſta Razon es de beſtia, y no de hombre, porque la Caſti [No es impoſsible lo que haze alguno.]dad no es coſa impoſsible, pues muchos aun de los no Chriſtianos la han hecho, y muerto ſe por conseruarla, como Lucrecia, y otros, pues ſi para aquellos no fue impoſsible, porque lo ſera para el Chriſtiano, que por hazerlo eſpera maior premio? por la miſma razon quitara el Matrimonio y el Baptiſmo, que ſon Votos, como en ſu lugar veremos: para eſte baſta hauer demonſtrado ſu ſignificado y ſuſtancia.