Arte de los contractos. Compuesto por Bartolome de Albornoz, Estudiante de Talavera. Dirigido al Illustissimo y Reverendiss. S. Don Diego Covarruvias De Leiva, Obispo de Segouia, Presidente del consejo Real, etc., "¶ Segundo Preſupueſto es, que en todos los{ Efecto del Dote…"
author: Bartolomé de Albornoz
source date: 1573
edition published: 2020-07-22
language: en
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¶ Segundo Preſupueſto es, que en todos los [Efecto del Dote en el Matrimonio de otras leies.] Matrimonios antiguos y modernos de otras leies, aſsi de Hebreos como entre Moros, y Gentiles, consistia y consiste ſu Legitimidad en que haia Dote: el qual ſolo (quando ſe conſtituia) hazia legitimo el Matrimonio, como por el contrario, donde no hauia Dote, no ſe daua Matrimonio Legitimo, y por que los Eſclauos no tienen caudal, ni caſa en que constituir Dote, llamauan los Romanos el Matrimonio de los ſieruos Contubernio, que ſignifica contracto hecho en Tauerna (que es caſa hecha [Contubernio, y Taberna.] de tablas) o choça. En tanto grado en eſto verdad, que los miſmos Romanos en ſu maior Policia tenian la abominacion abominable por Matrimonio legitimo, quando interuenian consignificacion de Dote, y Auſpices (que noſotros podemos llamar Padrinos) tales fueron los Matrimonios del Emperador Neron por muger con Pythagoras, y por marido con Sporo caſtrado, y el de Heliogabalo por muger con Hierocles y Zotico, como eſcriuen Tacito Suetonio y Dion, y deſtos Matrimonios hazen mencion, el Satirico de ſu amigo que tomaua ma [Iuuen. Sat. 2 L. Cum vir nubit in fœ. C. ad. l Iul. de adult.]rido, y la lei del Codigo, del que ſiendo hombre ſe caſa por muger. Los Moros oi dia por ſu lei, pueden tener por mugeres legitimas, quantas mugeres pueden ſuſtentar, y por mancebas quantas quiſieren, los hijos de las mugeres ſon legitimos, y los de las mancebas baſtardos, y de ſer muger Legitima a Manceba, no hai mas diferencia de hauer Dote, o no. [Diferencia del Matrimonio nueſtro a los otros.] Mas en el Matrimonio delos Chriſtianos que es ſacramento, ſpiritual y no fundado en carne como los otros, no ſe conſideran Dote ni Arras (ni otra coſa carnal) ſino ſolamente el conſentimiento de las partes, en que ſe funda el Sacramento.