Præterea, vt D. Tho. argumentatur loco citato ad ſecũdum secundum , in actibus animæ primus motus eſst circa finem. Vnde prior eſst natura intentio finis, quàm electio mediorum. At, dolore dolere de peccatis, & illa deſstruere, medium eſst ad placandum & conciliãdum conciliandum Deum, & ad rectam electionem pertinet, ergo. Sed & Hier. 31. huius rei teſtimoniũ testimonium habemus. Poſstquam conuertiſsti me (inquit) egi pœnitentiam, prior eſst igitur conuerſsio ad Deum ꝗ̈ quam pœnitentia deteſtatioq; detestatioque peccati.