IN secunda vero, id vertebatur in quae stionem, an poenitentia sit virtus, Cuius quidem quae stionis pars negatiua: ex eo suaderetur in primis quod nulla virtus, vitium in eodem subiecto neces sario supponit: at oportet hominem fuis se vitiosum, priusquam in homine poenitentia sit: non igitur est poenitentia virtus, Nam & absurdum est: virtutes te habere non pos se nisi ante peccaueris, & Chri sto domino aliquam denegare in quo omnium virtutum plenitudo est.