Et praeteraea cum agens naturale non se extendat vltra finem naturae, non poterit producere habitum poenitentiae, quae videlicet perficit hominem in ordine ad finem excedentem naturae facultatem. Est ergo poenitencia habitus infusus a Deo, per quem poenas eligimus ad diuinas iniurias, in nobis ipsis vindicandas.