Secundò principaliter pro eadem parte argumentor. Si cui non occurrant memorię peccata, occurrat autem diuina bonitas, poterit ex eiuſsmodi conſsideratione in actum dilectionis exire? quẽ quem ſsi habeat, proculdubio iu ſstificabitur. Per ſsolam igitur dilectionẽ dilectionem , cùm peccata in mentem non veniunt, poteſst homo iuſstificari: quo circa non eſst pœnitẽtia pœnitentia , ad | iuſstificationem neceſs ſsaria.
Loading...