Ex eodem quoq; quoque fonte eiuſsdem Scoti alter error emanauit: Certum tempus neceſs ſsarium eſs ſse vt actus noſster cõtritio contritio ſsit. Cui ſsententiæ aduerſsatur manifeſstè Chryſsoſsto. in oratione B. Philogonij, & in libello de reparatione lapſsi. cuius ante verba retulimus. Aduerſsatur etiam Leo papa in epiſstola. 6 9. ad Theodorum, inquiens: Si periculum vrgeat cuiq; cuique potenti ſstatim eſst abſsolutio dãda danda : quia miſsericordiæ Dei nõ non poſs ſsumus tempora definire, nec menſsuras ponere, apud quem nullas patitur veniæ moras conuerſsio: dicente | ſspiritu Dei per prophetam, cum conuerſsus ingemueris, tunc ſsaluus eris. Eſst autem propheta Ezechiel. capi. 18. inquiens, cum auerterit ſse impiꝰ impius ab impietate ſsua, animã animam ſuã suam viuificabit, & capi. 33. Iuſstitia iuſsti non liberabit eum in quacunq; quacunque die peccauerit: & impietas impij non nocebit ei in quacunq; quacunque die cõuer ſus conuersus fuerit. Nam, vtroque loco in quacunque die, pro quacunque hora, vel momento accipiendum eſst: ſsi enim iuſstus auertit ſse à iuſstitia ſsua vel in hora, vel etiam in momento, iu ſstitias antiquas amittat. Impius ergo, in quacunq; quacunque hora vel momento fuerit conuerſsus, iuſstitiam conſsequetur: vt qui in momento potuit perdere gratiam poſssit & comparare.