Ridiculum verò eſst quod fingunt iſsti, martyrium homini oblatũ oblatum memoriã memoriam peccatorũ peccatorum abolere. Cum è ex diuerſso, pœnæ, inopinato etiã etiam incidẽtes incidentes , ſoleãt soleant culparũ culparum memoriam vel dormientẽ dormientem excitare. In cuius rei exẽplum exemplum adducit Chriſsoſstomus homi. 4. de diuite & Lazaro, fratres Ioſseph, quibus cum peccati iam penè obliterati veniſs ſset in mentẽ mentem , merito ( inquiũt inquiunt ) | hæc patimur quia peccauimus in fratrem
Gene. 42
no ſtrũ nostrum . Tres item pueri in camino ignis ardentis, in veritate & in iudicio, aiunt, induxiſsti
Daniel. 3.
hæc omnia propter peccata noſstra, peccauimus enim &c. Et propheta in die (inquit) tribulationis deum exquiſsiui manibus meis. Et paulo poſst. Et meditatus ſsum nocte cum corde meo, & exercitabar, & ſcopebã scopebam ſspiritum meũ meum &c. Martyrium itaq; itaque occurrẽs occurrens , non memoriã memoriam peccatorum aut tollit aut impedit, ſsed potius excitat. Quare nihil cauſs æ video, cur pœnitentia ad ſsalutem neceſs ſsaria martyri de ſsit: quin in ipſso ſsanguine culpas maximè abluet, quas ante cõmiſit commisit . Equidem ita ſsentio, & (vt reor ipſse) ſsentiet vnuſquiſq; vnusquisque veſtrũ vestrum ſsi rẽ rem non ex authoritate aduerſatiorũ aduersatiorum , ſsed ex ratione pẽ ſetis pensentis : nec enim minorem vim habet baptiſsmus in remittendis culpis, quàm martyrium: quod veluti baptiſsmi vicarium eſst, (vt Auguſst. tradidit libr. 4. de baptiſsmo contra Donatiſst. cap. 22. & ſsequentibus) referturq́; referturque de conſsecrati. diſst. 4 cap. baptiſsmi vicem: ſsed baptiſsmus, alias efficaciſssimum cõtra contra omnia peccata remediũ remedium , ſsine pœnitẽtia pœnitentia tamẽ tamen aliqua præuia: peccatorũ peccatorum mortaliũ mortalium non efficit remiſ ſionẽ remissionem , ergo nec martyrium: niſsi nouis oraculis iuniores à mediis ad ſsalutem neceſs ſsariis, martyres adultos velint excipere, quod qua ratione faciant, haud ſsatis intelligo.
Loading...