Pro ſsecundi verò argumẽti argumenti ſsolutione notandũ notandum eſst, diſcrimẽ discrimen eſs ſse inter bona corporis, ſscilicet ſalutẽ salutem & vitã vitam corporalem, & bona animæ, hoc eſst, ſsalutem & vitam ſspiritualem: quòd illorũ illorum non magis ſsumus domini, quàm | vitæ & ſsalutis proximorum noſstrorum nam vitæ & mortis ſsolus Deus ſsibi dominium re ſseruauit: poſsteriorum verò bonorum vnuſs quiſsque dominus eſst, habetq́; habetque eandem liberam poteſstatem, quam pecuniæ & reliquæ rei familiaris. Hoc autem diſscrimen, primũ primum , ratione conſstat: ſsumus enim domini eorum bonorum, quæ noſstra diligentia, labore atq; atque induſstria comparauimus, cùm ergo bona ſspiritualia, hoc eſst, virtutes quibus ſsalus & vita animæ continetur, noſstra libertate & indu ſstria interueniente nobis obueniant: noſstro ea nobis iure vendicamus: nam & hoc titulo opifex quiſsque ſsui operis dominus eſst: vita autem corporis, naturæ donum eſst, non ingenio noſstro, aut induſstria partum. Quocirca nihil mirum, ſsi naturæ autor, huius rei dominium ſsibi aſs ſsumpſsit.