Ex hoc etiã etiam diſscrimine ratio patet, cur volenti ſse occidere corporaliter quiſq; quisque priuatus vim poſssit inferte: cogereq́; cogereque vel inuitum, ne ſse occidat, quam tamen vim volenti ſse ſspiritualiter interficere non licet in ferre: niſsi is, qui infert, ſsuperior autoritate & poteſstate ſsit. Cuius differentiæ (vt reor ego) non alia cauſsa eſst niſsi quòd vitæ ſsuę corporalis nemo eſst dominus. Vnde, ſsicut volenti alium occidere, vim inferre quilibet poteſst, vt impediat: ita & ſseipſsum interrimere volenti. At, cùm vitæ ſspiritualis vnuſquiſq; vnusquisque ſsit dominus: iniuriam illi feceris, ſsi vim attuleris non aliter ac ſsi Domino pecuniarum pecunias ſsuas etiam prodigè conſsumenti manus ad impediendũ impediendum iniicias violentas.
Loading...