Ex hoc
etiã
etiam
diſscrimine ratio patet, cur volenti ſse occidere corporaliter
quiſq;
quisque
priuatus
vim poſssit inferte:
cogereq́;
cogereque
vel inuitum, ne
ſse occidat, quam tamen vim volenti ſse ſspiritualiter interficere
nõ
non
licet in ferre: niſsi is, qui
infert, ſsuperior autoritate & poteſstate ſsit. Cuius differentiæ (vt reor ego) non alia cauſsa eſst
niſsi quòd vitæ ſsuę corporalis nemo eſst dominus. Vnde, ſsicut volenti alium occidere, vim
inferre quilibet poteſst, vt impediat: ita & ſseipſsum interrimere volenti. At, cùm vitæ ſspiritualis
vnuſquiſq;
vnusquisque
ſsit dominus: iniuriam illi
feceris, ſsi vim attuleris non aliter ac ſsi Domino pecuniarum pecunias ſsuas etiam prodigè
conſsumenti manus ad
impediendũ
impediendum
iniicias
violentas.