Quintũ
Quintum
fundamentũ
fundamentum
, Pœnitentiæ
ſacramentũ
sacramentum
tres partes habere, contritionem cordis, confe
ſssionem oris,
ſsatisfactionem operis. Quæ videlicet qua
ſsi materia
ſsunt huius
ſsacramenti. Nam verba ab
ſsolutionis
ſsacerdotalis, forma
ſsunt, qua hoc
ſsacramentum perficitur. Nec me clàm e
ſst, Scotum in. 4. d. 14. q
4. &. d. 16. q. 1. id negare, quod nos tanquàm
fundamentũ
fundamentum
iacimus, credit enim
ſsolam ab
ſsolutionem
ſsacerdotis, e
ſs
ſse
integrũ
integrum
pœnitentiæ
ſacramentũ
sacramentum
, quia
ſsola (inquit) ea
ſsignificat
gratiã
gratiam
:
ſolaq́;
solaque
proinde
gratiã
gratiam
præ
ſstat, Durand.
etiam in ea dem erroris naui ver
ſsatur. Qua
tuor de cau
ſsis dixit, contritionem &
ſsatisfactionem non e
ſs
ſse huius
ſacramẽti
sacramenti
partes.
Primã
Primam
po
ſsuit, quòd forma, id e
ſst, ab
ſsolutio, non
applicatur ni
ſsi confe
ſssioni: ergo
ſsola cònfe
ſs
ſsio e
ſst materia, cui,
ſscilicet,
ſsoli forma tota adiungitur, nam & rei artificialis materia ea e
ſst
integra, cui forma integra artis admouetur.
Alteram, quod contritio non e
ſst
ſsignum
ſsen
ſsibile, res autem
ſsen
ſsibiles
ſacramentotũ
sacramentorum
materiæ
ſsunt.
Tertiã
Tertiam
, quòd attritione
ſsola
verũ
verum
,
atq;
atque
integtũ
integrum
conficitur
ſsacramentum, quòd
ſsi
cõtritio
contritio
e
ſs
ſset huius
ſsacramenti pars, non po
ſs
ſset alia loco illius
ſsubrogari.
Quartã
Quartam
cau
ſsam
e
ſs
ſse, eamq́ue vel
maximã
maximam
: quòd
ſsatisfactio
ſsit
|
po
ſsterior tempore, quàm ab
ſsolutio
ſacramẽ
talis
sacramentalis
: ergo non e
ſst de integritate
ſsacramenti,
nec enim e
ſst totum
ſsucce
ſssiuum,
ſsed permanens: quod
ſsuas omnes partes
ſsimul habere
nece
ſs
ſse e
ſst: cuique iam exi
ſstenti,
ſsi po
ſsterius
tempore quicquàm contingat, non e
ſst pars:
ſsed accidens rei, & confirmatur, quia
tãta
tanta
pote
ſst e
ſs
ſse contritio, vt tota pœna remittatur,
erit ergo tunc
ſsatisfactio
ſsuperflua, quare
nõ
non
e
ſst pars, nunquam enim pars
ſsuo toti
ſsuperuacanea e
ſst. At vero omnia hæc commentitia
ſsunt, nec po
ſs
ſsunt
fundamẽtum
fundamentum
quod iecimus infirmare, habetur enim ex Concilio
Florentino, cuius autoritatem. Theologi
ſsanè tenere debemus: in Concilio
ſiquidẽ
siquidem
Florentino definitur: omne
ſsacramentum materia
formaq́;
formaque
con
ſstare: & po
ſstea. Quartum (inquit)
ſsacramentum e
ſst pœnitentia, cuius qua
ſsi materia
ſsunt actus
pœnitẽtis
pœnitentis
: qui in tres di
ſstinguntur partes, cordis contritionem, oris
confe
ſssionem, operis
ſsatisfactionem, forma
autem,
ſsunt verba ab
ſsolutionis: hactenus
Cõ
cilium
Concilium
Flor. Et Concilium Thrident.
ſse
ſssione. 6. cap. 14. docendum e
ſst (inquit) Chri
ſstiani hominis pœnitentiam, (quam
ſsecundam
tabulam po
ſst naufragium
ſsancti patres aptè
nuncupauerunt,) non
ſsolùm continere ce
ſs
ſsationem à peccatis, & eorum dete
ſstationem,
verumetiam eorundem
ſsacramentalem con|
fe
ſssionem:
itemq́;
itemque
ſsatisfactionem. Hæc Synodus Tridentina. Ratio quoque in promptu
e
ſst. Quia cum
pœnitẽtiæ
pœnitentiæ
ſacramentũ
sacramentum
, quoddam iudicium
ſsit: eius integritas ex his omnibus con
ſstat,
ſsine quibus integrum iudicium
non e
ſst. Sicut & proce
ſs
ſsus iudicialis multis actionibus continetur, videlicet, accu
ſsatione,
te
ſstimoniis, confe
ſssione ip
ſsius rei,
ſsententia
iudicis &c. Omnia hæc enim ad integrum iudicium requi
ſsita
ſsunt.