Huic & aliud corollarium adiunctum e
ſst:
videlicet, non nece
ſs
ſse e
ſs
ſse, vt pœnitens
oẽs
omnes
actus explicet, mortales etiam,
ſsingulatim,
cũ
cum
in vno actu intelliguntur
: vt,
ſsi volo
inimicũ
inimicum
occidere, quæro arma, equum, &c. Item, qui
furatur,
ſscalas
ſuſpẽdit
suspendit
, aperit
ſseras, &c. Quia
licet omnes illi actus
ſsint peccata, omnes tamen ordinantur ad perficiendum
actũ
actum
vnũ
vnum
,
quẽ
quem
confiteor: licet enim in genere entis sint
vna entia,
ſsed in mortalibus pro vno actu
cõ
putantur
computantur
. Hæc tamen ratio
calumniã
calumniam
habet:
quia actus interior & exterior, in genere mortis, vna culpa cen
ſsetur: & tamen
nõ
non
ſsatis erit,
|
actũ
actum
interiorem confiteri, ni
ſsi
ſsimul aperias
actum exteriorem. Nam ille actus exterior
e
ſst peccatum mortale: & omne mortale confiteri, nece
ſs
ſsum e
ſst. Ratio igitur vera huius
conclu
ſsionis corollariæ fuerit. Quòd
ſsacerdos in actu præcipuo explicato per meam
cõ
feſsionem
confessionem
,
ſsufficienter intelligit actiones comitantes. Quemadmodum, qui confitetur
exteriorem actum,
ſstultus erit,
ſsi velit interiorem explicare. At, cùm in interiore non intelligatur exterior explicetur oportet: vnde
fit, vt
ſsi ad perfectionem peccati principalis,
actus alius adiunctus interuenire non
ſsoleat,
explicandus
ſsit: vt
ſsi per internuncium
ſsolicitaui puellam, vel
ſsi ad occidendum,
ſsocium
accer
ſsiui.