Ad primũ primum argumentum, cõcedo concedo pœnitẽ tẽ pœnitentem illum eſs ſse vera ſsacramentali ſsolutione ab ſsolutum, & cum obiicitur, illum fore abſolutũ absolutum â Deo, cõcedo concedo itẽ item . Sed c cum rurſsum inſstatur | illum manere eiſdẽ eisdem peccatis obligatum, di ſstingo. Nã Nam ex parte ſsacerdotis, & Dei abſsoluentis, abſsolutus quidem manet: ſsed ex parte pœnitentis ponentis obſstaculum, abſsolutio ſsacerdotis præ ſsentem non habet effectũ effectum . Quemadmodũ Quemadmodum , qui in peccato mortali ſsuſs cepit baptiſsmum: verè baptizatus eſst à mini ſstro: ſsed baptiſsmi non recepit effectum propter obicem, quem oppoſsuit. Et per hoc ad priorem confirmationem reſpõdetur respondetur , quòd remiſssio peccatorum dupliciter intelligitur. Altera quæ habet annexam iuſstificationem, atque effectum remiſssionis peccatorum: & ſsic qui peccata remittit, ſsemper gratiam confert, per quam remiſssio peccatorum efficitur. Altera peccatorũ peccatorum remiſssio, iudicialis eſst: qua nihil aliud continetur, quàm ſsententia, cuius virtute quis ſsoluitur à peccatis in tali iudicio peccatorum remiſssiuo. In quem ſsen ſsum ſsacerdos ſsemper peccata remittit.