Deinde
etiã
etiam
,
attrito
attritio
efficax ex timore
pœ
narũ
pœnarum
ſupernaturaliũ
supernaturalium
idonea di
ſspo
ſsitio e
ſst ad
ſacramentorũ
sacramentorum
bapti
ſsmi &
pœnitẽtiæ
pœnitentiæ
gratiã
gratiam
percipiendã
percipiendam
: vt,
cũ
cum
quis dete
ſstatur
oĩa
omnia
peccata mortalia, & propterea
cõfitetur
confitetur
, ne
ꝑ
per
peccatũ
peccatum
excludatur à gloria, vel ne in infernum
ignẽ
ignem
coniiciatur. Qui
etiã
etiam
,
ſsi cogno
ſscat,
ſse
nõ
non
habere
contritionẽ
contritionem
,
ſsed
ſolã
solam
attritionẽ
attritionem
: licitè
accedit ad bapti
ſsmi &
pœnitẽtiæ
pœnitentiæ
ſacramẽta
sacramenta
ſuſcipiẽda
suspicienda
. Quod (ni
ſsi me coniectura fallit)
ſsentit D. Tho. 3. p. q. 79. arti. 3. ad
ſecundũ
secundum
: &
q. 80. ar. 4. ad
ſecundũ
secundum
: &. 4.
ſententiarũ
sententiarum
. d.
24. q. 1. arti. 3. q. 1. ad tertium. Ratio verò D.
Thomæ non e
ſst contemnenda: quia
ſsacramentum bapti
ſsmi & pœnitentiæ per
ſse ordinantur ad præ
ſstandum vitam mortuis.
Quare licitè
ſsumi po
ſs
ſsunt ab his qui habent
con
ſscientiam peccati mortalis, modo ha|
beant attritionem, qua tollitur obex, &
cõ
placentia
complacentia
in peccatum commi
ſs
ſsum. E
ſst quoque altera eiu
ſsdem ratio, quia cùm hæc duo
ſsacramenta
ſsint medicinæ directè paratæ
cõ
tra
contra
morbos animæ: ab
ſsurdum e
ſst, vt nullus
qui
ſse ægrum e
ſs
ſse cogno
ſscit, po
ſs
ſsit iu
ſstè hæc
ſsumere
ſsacramenta. Quemadmodum res
e
ſs
ſset penitus ab
ſsurda, quod medicinas corporales à natura poti
ſssimum in
ſstitutas ad
ſsanandos corporis morbos, non po
ſs
ſset
ſsumere ni
ſsi
ſsanus: aut qui
ſse iam e
ſs
ſse
ſsanum exi
ſstimaret, vnde: & Innocentius. 1. q. 1. cap. Ventum e
ſst, vbi vulnus (inquit) infixum e
ſst, medicina e
ſst adhibenda, qua po
ſssit recipere
ſsanitatem, atque vbi
pœnitẽtiæ
pœnitentiæ
remedium nece
ſs
ſsarium e
ſst, ordinationis honorem locum
habere non po
ſs
ſse decernimus, &c. quæ inferius adiiciuntur.