Ad quartum, conceſs ſso conſsequenti quod infertur ad primam cõfutationem confutationem , nego cõ ſequẽtiam consequentiam . Non enim valet, a, eſst prius, b, & b, prius, c, ergo, a, eſst prius, c, præ ſsertim cúm in diuerſso genere cauſarũ causarum ille ordo cõ ſideratur consideratur . Quemadmodũ Quemadmodum , & hæc collectio inutilis eſst, a, eſst cauſsa, b, &, b, eſst cauſsa, c, ergo, a, eſst cauſsa, e, Quod vt exemplo manifeſtũ manifestum efficiã efficiam | ponamus illud quod Philoſsophi negare non poſs ſsunt, primas qualitates & ſsecundas, vtraſs que eſs ſse diſspoſsitiones ad eandem formã formam ſub ſtantialẽ substantialem, , vt calor & color, humiditas & molities ad animam rationalem, vbi certum eſst, ſsecundas qualitates priores eſs ſse animam in genere cauſs æ diſsponentis & materialis: animam rurſsum priorem eſs ſse primis qualitatibus in genere cauſs ę formalis. Prior eſst enim forma, quæ dat eſs ſse ſsimpliciter, quàm forma quæ dat eſs ſse tale. Ex quo tamen, ſsi quis colligeret ſecũdas secundas qualitates eſs ſse priores primis, certè à Philoſsopho non toleraretur ſsed ne à dialectico quidem cùm in nullo genere cau ſs æ primas qualitates, ſsecundæ præcedant.
Loading...