Ad quartum, conce
ſs
ſso con
ſsequenti quod
infertur ad primam
cõfutationem
confutationem
, nego
cõ
ſequẽtiam
consequentiam
. Non enim valet, a, e
ſst prius, b, &
b, prius, c, ergo, a, e
ſst prius, c, præ
ſsertim cúm
in diuer
ſso genere
cauſarũ
causarum
ille ordo
cõ
ſideratur
consideratur
.
Quemadmodũ
Quemadmodum
, & hæc collectio inutilis
e
ſst, a, e
ſst cau
ſsa, b, &, b, e
ſst cau
ſsa, c, ergo, a, e
ſst
cau
ſsa, e, Quod vt exemplo
manifeſtũ
manifestum
efficiã
efficiam
|
ponamus illud quod Philo
ſsophi negare
nõ
non
po
ſs
ſsunt, primas qualitates &
ſsecundas, vtra
ſs
que e
ſs
ſse di
ſspo
ſsitiones ad eandem
formã
formam
ſub
ſtantialẽ
substantialem,
, vt calor & color, humiditas & molities ad animam rationalem, vbi certum e
ſst,
ſsecundas qualitates priores e
ſs
ſse animam in
genere cau
ſs
æ di
ſsponentis & materialis: animam rur
ſsum priorem e
ſs
ſse primis qualitatibus in genere cau
ſs
ę formalis. Prior e
ſst enim
forma, quæ dat e
ſs
ſse
ſsimpliciter, quàm forma
quæ dat e
ſs
ſse tale. Ex quo tamen,
ſsi quis colligeret
ſecũdas
secundas
qualitates e
ſs
ſse priores primis,
certè à Philo
ſsopho non toleraretur
ſsed ne à
dialectico quidem cùm in nullo genere cau
ſs
æ primas qualitates,
ſsecundæ præcedant.