Secundò principaliter pro eadem parte argumentor. Si cui
nõ
non
occurrant memorię peccata, occurrat autem diuina bonitas, poterit
ex eiu
ſsmodi con
ſsideratione in actum dilectionis exire?
quẽ
quem
ſsi habeat, proculdubio iu
ſstificabitur. Per
ſsolam igitur
dilectionẽ
dilectionem
, cùm
peccata in mentem non veniunt, pote
ſst homo iu
ſstificari: quo circa
nõ
non
e
ſst
pœnitẽtia
pœnitentia
, ad
|
iu
ſstificationem nece
ſs
ſsaria.