Pœnarum igitur remi
ſssio,
ſsolet dici remi
ſs
ſsio peccatorum: vt patet in indulgentiis, quæ
pa
ſssim hoc nomine conceduntur. Credit itaque. D. Tho. per bapti
ſsmum & martyrium,
omnẽ
omnem
pœnam
ſsiue peccati venialis
ſsiue mortalis aboleri,
ſsuppo
ſsita
tamẽ
tamen
remi
ſssione mortalis culpæ, quæ adulto
ſsine di
ſspo
ſsitione voluntatis præuia, contingere non pote
ſst. Culpę etiam veniales per bapti
ſsmum adulto dor|
mienti remittuntur: non enim adultus dormiens bapti
ſsmum
ſsu
ſscipit, ni
ſsi prius vigilans
voluerit baptizari. Cùm autem bapti
ſsmus
ſsit
pœnitentia virtualis omnium
peccatorũ
peccatorum
, eo
ip
ſso quòd quis bapti
ſsmum voluit, pœnitentiam habuit omnium virtualem, quam ad venialem remi
ſssionem
ſsatis e
ſs
ſse, D. Thomas illo loco manife
ſsti
ſssimè docuit. Et confirmatur. Quia
ſsi quis vigilans cum attritione peccatorum mortalium, nullam habens memoriam venialium, accederet ad bapti
ſsmum,
cõ
ſequeretur
consequeretur
plenariam remi
ſssionem
omniũ
omnium
peccatorum: ergo & dormiens,
ſsi habuit contritionem mortalium, venialium remi
ſssionem con
ſsequetur.
Cõfirmatur
Confirmatur
rur
ſsum, quia
ſsi bapti
ſsmus non remitteret venialia, quibus
mens inhæret habitualiter, profecto vix
vllꝰ
vllus
reperiretur, qui per bapti
ſsmum con
ſsequeretur innocentiam, ac totius pœnę
remiſsionẽ
remissionem
.
Nec me fugit Caietanum aliter iudica
ſs
ſse:
ſsed
ita res humanæ habent, nos non probamus
aliena, alij reprobabunt no
ſstra. Intelligo ergo. D. Thomam, vt illi
ſsecundo argumento
re
ſsponderet, id
ſsen
ſsi
ſs
ſse. quòd tam bapti
ſsmus
quàm pa
ſssio pro Chri
ſsto
ſsu
ſscepta,
ſsine aliqua
pœnitentia formali, remittunt omnia venialia, quantum ad culpam & quantum ad pœ
nam, ni
ſsi voluntas actualiter committat veniale peccatum: quod in bapti
ſsmo facile e
ſst:
|
in martyrio non item.
Nã
Nam
ferè dum quis patitur pro
Chiſto
Christo
, auertit
animũ
animum
ab omni peccato etiam veniali. Sed
ſsiue baptizatus,
ſsiue pro
Chri
ſsto moriens,
actualẽ
actualem
obicẽ
obicem
opponeret,
ſsiue bapti
ſsmo,
ſseu martyrio, iam effectus remi
ſsionis illius culpæ impediretur. Ita
cũ
cum
dormiens nihil actu obiiciat virtuti vel bapti
ſs
mi vel martyrii, omnium
venialiũ
venialium
veniã
veniam
ſsine
formali di
ſsplicentia con
ſsequetur. Quam ob
rem, illa exceptio ni
ſsi actualiter voluntatem
peccato inuenerit, &c. non e
ſst referenda ad
remi
ſssionem mortalium,
ſsed ad
remiſsionẽ
remissionem
venialium. A
ſs
ſseuerat enim. D. Thomas,
pœ
nitentiã
pœnitentiam
explicitã
explicitam
e
ſs
ſse nece
ſs
ſsariam ad
mortaliũ
mortalium
remiſsionẽ
remissionem
: quare non
ſstatim a
ſs
ſserui
ſs
ſset,
dormiẽti
dormienti
in peccato mortali
ſsit. e aliquo actu
& di
ſspo
ſsitione præuia, aut per
baptiſmũ
baptismum
: aut
per
mortẽ
mortem
extrin
ſsecus
illatã
illatam
, mortalia peccata condonari. De eleemo
ſsyna verò facilior
quæ
ſstio e
ſst:
nã
nam
, dupliciter intelligi po
ſs
ſsunt ea
te
ſstimonia quæ illi tribuant
remiſsionẽ
remissionem
peccatorum. Prius, vt ad pœnas pro peccatis debitas omnia referantur: iuxta illud Daniel. 4.
Peccata tua eleemo
ſsynis redime:
redimũtur
redimuntur
enim pœnæ pro peccatis debitæ non alio precio magis, quàm eleemo
ſsynis. Po
ſsterius
etiã
etiam
in hunc
ſsen
ſsum intelligi po
ſs
ſsunt, vt pollicitatio diuinæ mi
ſsericordiæ
ſsignificetur iis, qui
fuerint mi
ſsericordes: vt
etiã
etiam
ſsi in peccatis
ſsint
|
per eleemo
ſsynas tamen, id con
ſsequantur, vt
ex dei gratia & beneficio
cõuerſio
conuersio
cordis illis aliquando præ
ſstetur,
ſsic enim
ſcriptũ
scriptum
e
ſst,
frange e
ſsurienti
panẽ
panem
tuum, egenos
vagosq́;
vagosque
induc in domum
tuã
tuam
: cùm videris
nudũ
nudum
operi eum, & carnem tuam ne de
ſspexeris: tunc
erumpet qua
ſsi mane lumen tuum, &
ſsanitas
tua citius orietur: orietur in tenebris lux tua,
& tenebræ tuę erunt
ſsicut meridies. Et
iterũ
iterum
.
Beati mi
ſsericordes, quoniam ip
ſsi mi
ſsericordiam con
ſsequentur. Ex quibus liquido patet quid ad reliqua dicendum
ſsit, nolo enim
e
ſs
ſse longus in
ſsingulis explicandis. Sed &
ſsecundum argumentum principale cum
ſsua
confirmatione, ex his quæ diximus facilè
ſsoluitur.