Igitur, (vt ex locis citatis apud D. Thomã Thomam colligere licet) teſtimoniũ testimonium illud, licet diſssimiliter, vtramq; vtramque tamẽ tamen expoſsitione complectitur, & ſspiritualis & ſsacramentalis manducationis. Non enim qui corporaliter dentibus terit euchariſstiæ ſsacramentum, habet vitam æternam: niſsi & ſspiritualiter manducet, hoc eſst, credat in CHRISTVM viua fide: & Eccleſsiaſstici corporis, cuiꝰ cuius CHRISTVS caput eſst, membrum fiat. Ergo ſspiritualis manducatio per fidem, medium eſst neceſs ſsarium ad ſsalutem & adultis, & paruulis. Suſscipiturq́ue hoc medium, cum baptiſsmus ſsuſscipitur: vt Diuus Auguſstinus exponit, libro primo, De baptiſsmo paruulorum, capite vigeſssimo, & locis quoque paulo ante citatis: ac, Diuus Thomas tertia parte, quæ ſstione, ſseptuageſssima tertia, articulo tertio. Sacramentalis autem manducatio non hoc modo eſst de neceſssitate ſsalutis, ſsicut baptiſsmus: videlicet, quia Baptiſsmus eſst neceſs ſsarius, non ſsolum neceſssitate præcepti, verumetiam, vt medium, ſsine quo ſsalus non conſstat. | At ſsacramentalis euchariſstiæ manducatio ſsolùm eſst neceſs ſsaria, vt præceptum: ac proinde ſsolis adultis: quibus duntaxat præceptum imponitur. Quòd autem hæc ſsit mens Diui Thomæ, colligere poſs ſsumus ex tertia parte, quæ ſstionæ. 65. articulo quarto, & quæ ſstione. 80. art. 11. Quid autem in cauſsa ſsit, quamobrem ſsimilibus verbis non ſsimilis neceſssitas præ ſscribatur, non facilè dicitur: niſsi ad eccleſsſsenſsum noſstras intelligentias referamus: quæ ſacramẽtalem sacramentalem euchariſstiæ ſsumptionem nunquàm intellexit eſs ſse medium ad ſsalutem neceſs ſsarium: pœnitentiam eſs ſse intellexit, vel vtrumq; vtrumque ſsacramentum neceſ ſariũ necessarium eſst in re vel in voto, ſsed aliter tamen vtrumlibet nam votum euchariſstię in baptiſsmo continetur: votum autem pœnitentiæ in nullo alio ſsacramento. Quo fit, vt votum euchariſstiæ ſsatis ſsit implicitum, votum pœnitentię requiratur explicitum. Atque id forſsitan eſst ad. D. Thomæ ſsenſsum accommodatius.
Loading...