SAcramenta altaris non niſsi à ieiunis hominibus celebrari à Carthaginienſsi concilio prohibitum eſst, quod fuit tranſscriptum à Gratiano in cap. Sacramenta. de conſse. diſstin. j. Contrafacienti autem nulla ibi pœna ſstatuta fuit. Qui autem poſst cibum & potum etiam minimum diuina celebrauerit, excommunicationi ſsubiacebit: {vt in cõcilio concilio Toletano vij. in canone ij. quem retulit Gratia. in cap. nihil. vij. q. j. in §. nullus poſst cibum. Concilium tamen Bracharenſse ſsecundum in Canone x. ſseuerius animaduertit diſsponens, quòd presbyter in hoc delinquens cõtinuò continuò ab officio ſsuo priuatus à proprio deponatur Epiſscopo. Itẽ Item talis celebrans,} niſsi præmiſs ſsa dormitione, priuandus eſst beneficio ſsuo, vt in capitu. Si conſstiter it. de accuſsa. ſsecundum Hoſstien. in ſsumma, in tit. de con ſse. eccle. vel alta. in §. Et qualiter ieiuno. Vide tamen Cardi. in cap. Ex parte. de celebra, miſs ſsa. in iiij. queſst. vbi dicit quòd celebrans poſst cibum vel potum poteſst deponi. allegat d. c. Si conſstitierit. & quia in illo tex. nulla fit mentio de depoſsitione, intelligẽda intelligenda ſsunt verba Cardi. iuxta id quod notat Areti. in d. cap. Si conſstiterit. in iij. nota. dum dicit, Tertiò tene menti hune tex. quòd ſsi presbyter celebrat poſst cibũ cibum ſsumptum ante dormitionem, iſstud dicitur crimẽ crimen graue, | & dignũ dignum depoſsitione à beneficio. Sed aduerte quòd ego credo quòd per illum text. non poſs ſset dari pœ na priuationis beneficij clerico nõ non ieiuno celebranti, quia ſsecundum Abba. ibi poſst Hoſstien. vera cau ſsa priuationis fuit, quia ebrioſsus celebrauit, quod præ ſsumitur, quia per totam noctem ſstetit in potatione, & mane incontinenti celebrauit. Iudex ergo attenta perſsonæ & exceſs ſsus qualitate, ac facti publicitate, pœna carceris aut ſsuſspenſsionis in delinquentem circa hoc poterit animaduertere. {Quia hodie ſseruari concilium illud Bracharenſse, eſs ſset nimis rigidum.} Vnum tamen nota in iſsto propoſsito, quòd ſsomnus non eſst de ſsub ſstantia digeſstionis, vt quis dicatur ieiunus, ſsed ſsatis eſst quòd ſsit perfecta digeſstio, notat Abb. in d. c. Si conſstiterit. circa finem. Vide Card. in d. c. Ex parte. qui dicit ſsufficere digeſstionem ſsecundùm qualitatem cibi ſsumpti: & quod dicunt Phyſsici, quòd digeſstio perficitur in ſseptem horis. Credo tamen quòd iſstæ ſseptem horæ computandæ ſsunt ab hora duodecima mediæ noctis, aliâs autem qui cœnaſs ſset hora prima vel ſsecunda poſst duodecimam, non poſs ſset celebrare, etiam in vndecima ante meridiẽ meridiem , quia licet cibus ſsit digeſstus, ille tamen nõ non dicitur illo die ieiunus. {Et vide gl. in d. c. Nihil. in gl. fi. volẽtẽ volentem , ꝙ quod licet aliquis comederet ante mediũ medium noctis, & ſsentiret adhuc eructationes, quia nõdum nondum eſst cibꝰ cibus digeſstus, & quãdiu quamdiu ſsentit cibũ cibum , abſstinebit.}