At aptius quadrat exemplum, quòd terre
ſstre
*
Regnum ordinatur, vt cœle
ſsti famuletur eodem
modo, quo in homine caro
ſspiritui
ſsube
ſst. Licet
enim vtriu
ſsque diuer
ſsa
ſsint officia, & actiones;
quia tamen in nobis vnam efficiunt hypo
ſsta
ſsin,
ita
cõueniunt
conueniunt
, & coniunguntur, vt animus præ
ſsit,
caro autem
ſsubijciatur. Ita & in Eccle
ſsia Dei hæ
duæ pote
ſstates vnam rempublicam, vnum
Regnũ
Regnum
& vnum corpus efficiunt, ad
Roman. 12.
Vnum enim
ſsumus corpus in Christo, ſsinguli autem alter alterius membra.
Et licet plerumque
ſspiritus non immi
ſsceat
ſsecarnis actionibus, eamque
ſsuas actiones exercere
ſsinat; verum
ſsi incipiant
ſspiritus fini officere, poterit animus iure
ſsuo carnem cohibere, ieiunia, alio
ſs
que labores indicere etiam cum detrimento, &
debilitate ip
ſsius corporis, ne impediat munera
ſspi|
ritus, &
ſsi opus fuerit ad finem ip
ſsius
ſspiritus con
ſsequendum, poterit carni imperare, vt
ſse
ſsuaque
omnia exponat etiam cum detrimento vitæ, ita
po
ſst
Gregor. Nazianz. ſstatim
citandũ
citandum
. D. Thom.
de regimine Principis, lib. 1. cap. 14. & lib. 3. cap.
10. cum ſseqq. Turrecrem. lib. 2. in ſsumma ca. 113.
Sot. in 4. diſst. 25. q. 2. art. 5. & lib. 4. de iuſst. quæ
ſst. 5.
art. 4. Bellarm. de Roman. Pontif. cap. 6. 7. & 8. Et
de poteſstate ſsummi Pontificis in rebus temporalibus cap. 13. ad finem, Suar. lib. 3. de Primatu Rom.
Pontif. cap. 21. 22. & 23. po
ſst infinitos, quos
citãt
citant
.