Summa de casos de consciencia, "Capitulo primero. De las qualidades del confeſſor."
author: Juan de Pedraza
source date: 1568
edition published: 2021-05-03
language: en
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Capitulo primero. De las qualidades del confeſſor.

EL confeſſor ha de tener cinco coſas. La primera es, poder de orden, y juriſdicion. Poder de orden, que ſea ordenado de ſacerdote. Y de aqui es que en articulo de muerte ninguno es obligado a confeſſar ſe a lego, aunque no tenga ſacerdote preſente: porque la confeſsion es por la abſolucion la qual no puede dar el ſeglar. Poder de juriſdicion es, que tenga authoridad del ſuperior para confeſſar, que faltando eſta, la confeſsion ſeria ninguna. Y llamamos ſuperior al Papa y obiſpo y rector, o otro de ſu licencia. En eſto fauorecio a los caminantes Eugenio. IIII. concediendo les que donde ſe hallaſſen la Paſqua, ſe puedan confeſſar y comulgar con los que ſe confieſſan y comulgan los moradores del lugar donde les toma la fieſta, vt Caiet. in ſum. verbo abſolutio a peccatis.

¶ Lo ſegundo ha de tener ſciencia, y tanta que ſepa las circunſtancias del peccador y del peccado De pœnitent. & remiſs. c. omnis: porque es juez, y ha de examinar la cauſa del culpado, para ſentenciar, fi deue ſer abſuelto, y dar le juſto caſtigo, Y aſsi ha de ſaber hazer differencia entre peccado y no peccado, y entre mortal y venial, alomenos en los caſos communes, y las circunſtancias de las culpas que mudan la ſpecie, o linage della, haziendo las mortales. No que ſea obligado a tener luego aſsi a la mano todos los peccados y circunſtancias, y cenſuras, ſino que eſte alli tan ſobre auiſo y con tanto temor de Dios que no ſe determine ligeramente a ſentenciar lo que no tiene por cierto, y que vaya con tiento dudando donde ha de dudar, ſi eſta o no eſta deſcomulgado, ſi el caſo es, o no es reſeruado, ſi el contrato es, o no es juſto, ſi es o no es ſubjecto a reſtitucion, para tener recurſo a los libros, o tomar conſejo con otros mas ſabios, como ſe toma de Alberto Magno, y. S. Thom. y. S. Buenauent. in. 4. ſent. diſt. 17. y que tenga alguna ſumma de caſos de conſciencia paſſandola y repaſſandola, y reboluiendola ſiempre en la memoria. Verdad es, como dize Cayetano in ſumma confeſſo. que no peca en oyr confeſsiones el ſacerdote ignorante quando ſuple efta falta el penitente por ſer letrado, o virtuoſo, curſado en eſto, o perſona ſpiritual que ſe llega a eſte ſacramento muy a menudo, y communmente con ſolos veniales. De mas deſto dize Pedro de Palude, o Paludano in. 4. diſti. 19. q. 1. que el que ſe entremete a hazer eſte officio peca ſi no tiene baſtante ſciencia para ello: pero ſiendo mandado con el ſuperior no pecca aunque no tenga eſſa ſuficiencia, ſi proponiendole ſu ignorancia no fue oydo. Pero mas eſtrecha eſto ſancto Anto. 3. part. tit. 17. c. 16. §. 1. Y es que le parece que ſi es del todo tan ignorante que aun no ſabe lo que eſta dicho, peca en oyr confeſsiones aunque ſe lo mande el perlado.

¶ Lo tercero ha de ſer prudente para esforçar al penitente que confie en la miſericordia diuina, y que por temor o verguença no calle culpa alguna preguntando le ſabiamente, y en coſas delicadas, alla por rodeos y con palabras honeſtas.

¶ Lo quarto ha de tener bondad, y aſsi el ſeñor dio a los apoſtoles el Spiritu ſancto para perdonar los peccados, para auiſar a los ſacerdotes que no hagan eſte officio ſin eſtar acompañados de la gracia del Spiritu ſancto, porque miniſtrando eſte ſacramento, o otro en mal eſtado, pecarian mortalmente, y aſsi ſe ha de doler de lo paſſado con propoſito de no boluer a ello.

¶ Lo quinto ha de ſer ſecreto, que ni por palabra ni por eſcripto, ni por otra ſeñal deſcubra la confeſsion, porque ſeria contra ley natural y diuina y humana, vt docto. in. 4. di. 11. y eſto en tanto grado, que aunque el Papa le puſieſſe excommunion no podia dezir lo, y como tocan alli. d. 21. ſi lleuado a juyzio le tomaſſen juramento ſi fulano que oyo de penitencia hizo tal peccado, podra jurar ſin culpa que no ſabe tal coſa, por que no la ſabe como ſubdito a hombre, ſino como Dios de offi. ord. c. Si ſacerdos, que quiere dezir en la audiencia diuina, porque las palabras ſignifican, como comunmente ſe toman, y los que veen jurar al ſacerdote que no lo ſabe, no lo entienden de lo que ſabe en confeſsion, ſino fuera della. Finalmente es tan fuerte eſte candado, que ni por ſaluar el confeſſor ſu vida, ni de todo el mundo ha de ſer abſuelto, y haziendo lo contrario manda la ygleſia que ſea priuado de la dignidad ſacerdotal y que eſte en carcel perpetua. De pœnit. & remiſs. cap omnis.