¶ Dezimo. Si tiene algun concierto, o platicas con los demonios. Assi como si vn Rey pregonasse guerra contra otro, si algun vassallo suyo tuuiesse platicas con el seria digno de muerte, assi porque los demonios nos estan apregonados por enemigos de Dios y nuestros, tener trato con ellos, es traycion contra Dios. Vt. se. se. q. 90, arti. 2. Pero con esto dize Caietano. Hablar con el demonio que esta en alguno, vana y curiosamente como hazen muchos, peccado es. Pero no veo mortal, no auiendo mas curiosidad, o vanidad, por ser la conuersacion imperfecta, in summa interrogaciones. Tenga mas por ciento el Christiano, que ninguna alma de defuncto entra en cuerpo de hombre viuo. Y que estos que hablan en otros, diziendo yo soy fulano, son demonios que andan por enganar, como dize sancto Thomas. 1. parte. q. 97. arti. 4. Y si mandan dezir missas que estan en purgatorio y que vayan en romeria por ellos a Sanctiago porque lo tenian prometido, y que restituyan a fulano cierto dinero que le deuian, y se halla ser assi verdad esto, debaxo del ceuo esta el anzuelo, y entre la yerua verde la biuora, y dize diez verdades porque le crean vna mentira danosa que guarda para su tiempo: quando ya tienen del todo creydo que es alma de christiano. Vt. ibi. quae. 95. arti. 4. Y aun estara aquel hombre en el infierno, y dize el demonio en su nombre que esta en el purgatorio. Porque digan los malos, pues la misericordia de Dios es tan grande que este no se condeno, siendo tan peruerso, y sin restituyr lo que robo, quien me mata aunque estoy cargado de peccados? Buen Dios tenemos, y tan piadoso, que murio por ellos. Puesto que las almas de los finados no hablen ni entren en cuerpos de viuos: ha se de tener por cosa muy cierta sin poner en ello dubda, que muchas almas bueluen aca, y aparescen a los hombres hablando los sin ser vistas, o en cuerpos fantasticos tomados de ayre espessado, y figurado y matizado de colores. Porque el propheta Samuel aparecio despues de muerto a la hechizera de hendor, y hablo con el Rey Saul. Primo Regum. 28. Y si alguno quisiesse dezir que era el demonio. La sancta escriptura le va a la mano: a los. 46. del Ecclesiastico, libro recebido por canonico en muchos concilios. Donde contando las virtudes y hazanas de los padres Antiguos, despues de auer relatado las de Samuel, concluyo diziendo. Y murio despues desto, y reuelo al Rey el fin de su vida. Y aun por aparescer alli siendo llamado por ciertos conjuros de aquella muger, a ruego de Saul fauorescio Dios esta arte danada, antes todo misericordioso, tomo la mano al demonio haziendole estar quedo, y mandando al alma de Samuel, que saliesse del lymbo. De lo qual tenemos otro semejante exemplo. Porque como a instancia del Rey de Moab llamasse dos vezes al demonio, Balaam propheta, para saber del, si maldiziria al pueblo Hebreo que entraua por su reyno, en la vna y en la otra le hablo Dios, estoruando al Demonio, mandando le que bendixesse a su pueblo numeri. 23. y que llamasse al demonio, prueuase por el capitulo siguiente, que dize y viendo Balaam, que era dios contento, que bendixese a Israel, no fue como antes a entender en agueros. De donde claramente se toma, que aun que dixo al Rey, que queria primero yr a pedir a dios consejo: esto dixo fingidamente por encubrir su maldad, mostrandose religioso, yendo en la verdad hablar con los demonios, por las reglas de sus encantamentos, o agueros. Destos aparescimientos de almas que partieron desta vida assi de sanctos como de peccadores cuenta sant Gregorio muchos y marauillosos exemplos en el quarto libro de los Dialogos y sant Augustin dize en el libro de cura pro mortuis agenda, que combatiendo los barbaros a los ciudadanos de Nola les aparescio visiblemente sant Felix martyr de aquella tierra, y Sant Thom. en la primera parte q. 89. arti. 3. Y si Dauid dixo en el Psalmo. 77. el espiritu del hombre va y no buelue, y en el Psalmo. 102. como saliere el spiritu desta vida no conocera mas el lugar donde moraua, y el sancto Iob en el septimo. Acuerdate senor que mi vida es viento y no bolueran mis ojos, a ver los bienes della ni me vera mas vista de hombre, y luego adelante el que descendio a lo baxo: conuiene saber a la sepultura no subira, ni su lugar, mas le conoscera, todo estado quiere dezir que no boluera el alma al cuerpo por curso natural, si no milagrosamente resucitando el hombre por virtud diuina, como declaran los Doctores en estos lugares. Y si los malos dixeron, que no fue conoscido en la tierra, quien boluiesse de la sepultura, en el segundo dela sapiencia, assi como alli desatinaron diziendo con los Saduceos que el alma juntamente moria con el cuerpo, assi desatinaron en esto.