¶ Veynte y quatro,
ſsi dio a logro. E
ſste
nõbre
nombre
fue
tomado de lucro palabra latina
q̃
que
es ganancia, y
logro
llamã
llaman
los Theologos lo que gana vno por
pre
ſstar a otro. En otras tierras le
llamã
llaman
onzena,
porq̃
porque
comũmente
comunmente
los
lgreros
logreros
preſtã
preſtan
diez
cõ
con
condiciõ
condicion
q̃
que
les
bueluã
bueluan
onze, y a
ſssi los
llamã
llaman
onzeneros. E
ſsto es
cõtra
contra
ley natural y diuina.
Cõtra
Contra
ley
natural,
porq̃
porque
ſsi tu pre
ſsta
ſste
ciẽto
ciento
a tu proximo,
como le pides ciento y diez, no valiendo ciento
mas
q̃
que
ciento. Y
ſsi dizes
q̃
que
gano mucho con ello
ya no gano ello ni perdi
ſste tu nada de tu dinero
por e
ſs
ſso, y el otro gano
cõ
con
ſsu diligencia y trabajo,
q̃
que
ninguna co
ſsa gana el dinero. Es
tãbien
tambien
contra ley diuina como dize Dios por el propheta
Ezechiel. 17. El
q̃
que
no recibiere logro y dema
ſsia,
y anduuiere en mis
mãdamientos
mandamientos
no morira. Y
Chri
ſsto dize por S. Lucas. 6. Dad pre
ſstado
ſsin e
ſs
perar nada por e
ſs
ſso. Mas
ſsi
preſtãdo
preſtando
liberalmẽte
liberalmente
le quiere el otro de agradecido dar algo mas de
gracia, puede lo recebir
ſsin culpa. Pero pongamos que vno e
ſsta en
grãde
grande
nece
ſssidad de tomar
|
pre
ſstado, como
ſsi le qui
ſsie
ſs
ſsen
vẽder
vender
la
haziẽda
hazienda
en almoneda
dõde
donde
pa
ſs
ſsan las co
ſsas muy baxas,
veamos podra vn mercader pre
ſstarle e
ſste dinero
cõ
con
q̃
que
ha de tratar,
cõ
con
tal
q̃
que
le de alguna ju
ſsta
ganã
cia
ganancia
a juyzio de
buẽ
buen
varõ
varon
?
Reſpõde
Reſponde
. Sylue. v
ſsura,
1. q. 10. & Caie. 2. 2. q. 88. ar. 2.
q̃
que
ſsi, con quatro condiciones. La primera es
q̃
que
pre
ſste no
cõ
con
e
ſs
ſsa
volũ
tad
voluntad
,
ſsino como forçado
đ
de
charidad por
ſsocorrer
al proximo en tal nece
ſssidad,
q̃
que
en la verdad mas
querria tratar
cõ
con
ſsu moneda a
ſsu auentura
q̃
que
pre
ſstar
cõ
con
ganãcia
ganancia
. La
ſegũda
segunda
cõdicion
condicion
es,
q̃
que
entren
aqui en cuenta los trabajos y peligros y ga
ſstos
q̃
que
ahorra por no
entẽder
entender
en tratos
cõ
con
ſsu moneda
.
La tercera es,
q̃
que
el
cõcierto
concierto
ſsea por cierto tiempo
limitado,
porq̃
porque
ſiẽdo
ſiendo
de otra manera
claramẽte
claramente
pareciera
q̃
que
mas holgaua de ganar repo
ſsado por
e
ſsta via. La quarta es,
q̃
que
no
preſtãdo
preſtando
la moneda,
ſsin dubda ninguna auia de tratar
cõ
con
ella, o comprar
haziẽda
hazienda
q̃
que
le die
ſs
ſse renta. Los que aora
pre
ſtã
pre
ſtan
al Rey dineros
ſsobre
cõcierto
concierto
q̃
que
les
dẽ
den
cierta
dema
ſsia, podran
ſsaber
ſsi la lleuã
cõ
con
ſsana o enferma con
ſsciencia.
Porq̃
Porque
es tan
ſsotil e
ſste peccado
q̃
que
entra
ſsin
ſser
ſsentido,
hã
han
ſse de notar dos reglas para conocerlo. La primera es
q̃
que
e
ſsta ganancia que
ſse
defiẽde
defiende
ſsobre
cõcierto
concierto
por pre
ſstar vno a otro
ha de
ſser co
ſsa agena y no propria del
q̃
que
pre
ſsta.
La
ſsegunda es que por e
ſsta ganancia
ſse
entiẽde
entiende
|
dinero, y toda co
ſsa que vale dinero
dõde
donde
entra
tãbien
tambien
la libertad, porque e
ſstar vno atado o
ſsuelto para poder o no poder hazer lo
q̃
que
quiere tiene
ſsu precio. De aqui podia bien aueriguar el ingenio
ſso lector muchos ca
ſsos
ſsin reboluer libros
mas
porq̃
porque
no todos
ſson de capacidades yguales
tocar
ſse
hã
han
algunos de
dõde
donde
tomaran luz para otros. Pre
ſsta vno a otro por ganar le la voluntad
a que le pague lo que le deue no es logro,
porq̃
porque
no es ganar lo ageno
q̃
que
ninguna co
ſsa
ſsuya le da
el otro. Amenaza me vno
cõtra
contra
razõ
razon
, o temo
q̃
que
me armara vn pleyto inju
ſsto. Pre
ſsto le algo por
ablãdarle
ablandarle
y de
ſsuiarle de
ſsto no es logro, porque
atajar mi daño no es ganar lo ageno. Pre
ſsta vno
a otro
porq̃
porque
le perdone alguna injuria que le dixo, y ce
ſs
ſsen ga
ſstos no es logro. vt. S.
Antõ
Anton
. 2. par
ti. tit. 1. ca. 7. §. 12. & Sylue. v
ſsura. 1. q. 11. Porque aunque
ſsea obligado a boluerle la
hõra
honra
, no le deue la pena que le puede pedir ha
ſsta que
ſsea condenado en ella, y a
ſssi ninguna co
ſsa gana por pre
ſstar mas de e
ſscu
ſsar el daño que le puede venir.
Y
ſsi Medina cayera en e
ſsto no dixera lo contrario. Pre
ſsta vno a otro por traer le a
ſsu conuer
ſsacion o ami
ſstad, no es logro
porq̃
porque
la ami
ſstad no
tiene precio. Eccle
ſsia
ſst. 6. Pre
ſsta vno a otro con
condiciõ
condicion
, o
q̃
que
le pre
ſste
tãbien
tambien
el quando tuuiere
nece
ſssidad, o
q̃
que
no
cõpre
compre
de otra tienda
ſsino de
la
ſsuya, o
q̃
que
no ande a trabajar por
ſsu jornal con
|
otro
ſsino con el quando tuuiere del nece
ſssidad
o que le
vẽda
venda
cierta co
ſsa que de
ſs
ſsea por
ſsu ju
ſsto
precio, o que no vaya a otro molino
ſsino al
ſsuyo, aunque el
ſsuyo e
ſste mas cerca y haga mejor
harina es logro, porque le tiene pre
ſsa la libertad en e
ſsto, y ha le de re
ſstituyr algo a juyzio de
buen varon por auerle tenido atado. Vt Doctores in 3. di
ſst 39. & 2. 2. quæ
ſstion. 78. arti. 1. & Caieta. ibi. & in
ſsumma V
ſsura. Sigue
ſse de
ſsto, que
ſsi
el criado
ſse de
ſspide del
ſseñor y quiere morar
cõ
con
otro,
ſsi e
ſste
ſegũdo
segundo
no le quiere recebir
ſsin licencia del primero como
ſse
acoſtũbra
acostumbra
en e
ſste reyno
y
ſse la niega es ca
ſso de alguna re
ſstitucion por atarle la libertad, tomandole por
hãbre
hambre
o porque
buelua a
ſsu ca
ſsa, o porque
ſse ande por ay perdido
ſsin amo. Que verdaderamente co
ſsa fuerte es
q̃
que
puedan e
ſstos
ſseñores de
ſspedir
quãdo
quando
quiſierẽ
quiſieren
ſsus criados y tomar otros, y que los criados no
puedan tomar otros amos
ſsin
ſsu voluntad. Pero
los podero
ſsos de ahora
huelgã
huelgan
mucho de oyr la
gente de
plazẽcia
plazencia
y
huyẽ
huyen
de la
gẽte
gente
de la vera,
acotãdo
acotando
ſiẽpre
siempre
con E
ſsaias profeta,
loquimini nobis placencia. Pre
ſsta alguno a algun
ſseñor o pueblo,
cõ
con
condicion que ha
ſsta que le
bueluã
bueluan
lo pre
ſstado no pague portazgo, o alcauala, o otro ju
ſsto tributo, es logro, y ha de re
ſstituyr lo que le
fue perdonado. Pre
ſsta vno a
algũ
algun
ſseñor
cõ
con
cõdiciõ
condicion
que le de algun officio como de corregidor,
|
Iuez, o e
ſscriuano, es logro y ha le de
ſsoltar el officio, y dar le algo por auer le obligado a e
ſsto.
Pre
ſsta vno a otro algo
ſsobre ca
ſsa o viña, buey,
cauallo, o ropa, o otra pieça, con
cõdicion
condicion
que
ſse
aproueche della ha
ſsta
q̃
que
le buelua lo pre
ſstado, es
logro, y ha de re
ſstituyr lo que gozo dello,
quitã
do
quitando
de
ſsto los ga
ſstos que hizo en
cõ
ſeruarlo
conſeruarlo
y en
coger los fructos dello. El
q̃
que
toma alguna co
ſsa en
prenda del dote
q̃
que
le prometen en
caſamiẽto
caſamiento
, como tierras, oliuares o viñas puede gozar de los
fructos y lleuar de
ſspues dote por entero,
q̃
que
es ca
ſso preuilegiado.
de vſsuris. ca. Salubriter. Pre
ſsta
vno a otro moneda de plata
cõ
con
condiciõ
condicion
que
ſse
la buelua en oro, es logro. Pero podra vender lo
vno por lo otro y con alguna ganancia. vt Caie.
in
ſsumma V
ſsuris. Pre
ſsta vno a otro trigo,
boluiẽ
do
boluiendo
ſse lo no lo quiere recebir ha
ſsta que valga mas
por e
ſscu
ſsar el ga
ſsto de guardarlo, o el daño de comer
ſse de Gorgojo en el medio
tiẽpo
tiempo
, es logro, y
ha de re
ſstituyr algo por e
ſsto. Pre
ſsto vno a otro
cierta medida de trigo anejo
cõ
con
condicion
q̃
que
ſse
lo buelua en nueuo,
ſabiẽdo
ſabiendo
q̃
que
lo nueuo ha de valer mas
q̃
que
vale lo anejo
quãdo
quando
lo pre
ſsta, es logro
ſsi lo auia de ga
ſstar y no guardar. Mas
ſsi lo auia
de guardar y
ſse lo pidio el otro pre
ſstado, dandole libertad que pague lo que deue quando qui
ſsiere, o e
ſsta en dubda que por lo nueuo tambien
podra valer mas como menos, o que no valdra
|
mas, puede
ſse
biẽ
bien
hazer. Si llegado el termino en
que el deudor ha de pagar lo
q̃
que
deue no quiere
el acrcedor e
ſsperarle mas tiempo
ſsin que le de alguna ganancia por ello es logro, porque dos reglas
ſson generales, que por pagar adelantado
no
ſse ha de dar menos de lo que vale la co
ſsa, ni
mas de lo que vale por dilatar la paga. Y a
ſssi
ſsi
vno compra por menos porque paga ante mano lo que ha de recebir de ay a medio año, o el
que deue
ſsiendo obligado a pagar a tal tiempo
da menos por pagar antes
q̃
que
ſse cumpla el termino, es logro,
porq̃
porque
el tiempo
cõ
con
q̃
que
gana es como
pre
ſstar la co
ſsa con
ganãcia
ganancia
. Por la mi
ſsma razon
ſsi el receptor de vn
ſseñor que tiene cargo de pagar
ſsus criados es rogado que les pague
ſsu
ſsalario antes del tiempo
q̃
que
e
ſsta
ſseñalado, y lo haze
a
ſssi con
cõdiciõ
condicion
q̃
que
le den algo por ello, es logro
y ha de boluer
ſse lo. El
q̃
que
da dinero a otro como
a mercader o cambiador,
cõ
con
condicion que e
ſste
ſsiempre en pie y le de tanta ganancia
ſseñalada,
o algo
ſsi ganare
cõ
con
ſsu moneda, es logro, aunque
ſse tenga por cierto que el que la recibe ganara
mucho con ella, porque por pre
ſstar gana o e
ſspera de ganar
ſsin peligro de perder. De
ſste mal e
ſsta
llena E
ſspaña dando mucha gente
ſsus dineros a
cambio,
ſsin auer quien procure de remediar lo.
Ni vale dezir que corren peligro
ſsus dineros,
porque huyendo los cambiadores
ſse quedaran
|
ſsin ellos, porque no les dan ganancia por e
ſsto,
ſsi
no porque dieron pre
ſstado, y aun los cambiadores dan fiadores. Entrega vno a otro
ſsu moneda para que trate por los dos con ella en alguna co
ſsa ju
ſsta con tal que el dinero e
ſste
ſsiempre
en pie, es logro por no e
ſstar
ſsubjecto a peligro.
Iu
ſstamente puede vno entregar
ſsu dinero a otro para que trate por los dos en co
ſsa ju
ſsta, con
condicion que la moneda e
ſste
ſsubjecta a perdida y a ganancia, de manera que
ſsi ganare
ſse parta la ganancia entre ellos,
ſsi perdiere que el vno
pierda la moneda y el otro el trabajo y diligencia, con tal
q̃
que
el ga
ſsto que haze el
q̃
que
pone el trabajo para entender en e
ſsto
ſsalga de la compañia
porque
ſsegun los derechos la ganancia ha de
ſser
ſsacando a fuera los ga
ſstos, no de
ſsu mantenimiento,
ſsino de los que hizo mas de los que
hiziera en
ſsu ca
ſsa para procurar la hazienda.