Non igitur ſsola prædicatione & diſsputatione utendum eſst, nec in paganos, nec in hæreticos, ut in primitiua Eccleſsia cum nullus principum crediderat, ſsed cum facultas adſsit, uis utilis & permiſs ſsa quemadmodum expoſsuimus, adhibenda. Hæc enim expeditiſs ſsima ratio est gentes ad Christi fidem conuertendi, ut omni ſseculo res ipſsa & exempla docuerunt. quæ exempla uim habent demostrationis teste eodẽ eodem Auguſst. in eadẽ eadem ad Vincent. Epistola. Cuius uerba translata ſsunt. 23. q. 6. uides mea primitus inquit Sententia erat, neminẽ neminem ad Christi & Eccleſsiæ unitatem eſs ſse cogẽdum cogendum , uerbis eſs ſse agẽdũ agendum , | diſsputatione pugnandum, ratione uincendum. Sed hæc mea opinio non contradicentium uerbis, ſsed demostrantium ſsuperabatur exemplis. Nam primum opponebatur mihi, mea ciuitas, quæ cũ cum tota fuiſs ſset in parte Donati, ad unitatem catholicam legum imperialium timore conuerſsa est. Quam nunc uidemus ita animo ſsitatis uestræ perniciem detestari, ut in ea nun nunqam fuiſs ſse credatur. Et item aliæ multæ. Thomas quoq; quoque de Reg. prin. lib. 3. c. 16. quo ãno anno , inquit, Cõstantinus Constantinus conuer ſsus est ad fidem, baptizata ſsunt circa partes Romanas plus plusquam cẽtũ centum millia hominum. Quod euenire constat eodẽ eodem modo in hac Indorum conuerſsione, qui cum fuerint in ditionem redacti, & impijs ſsacrorum ritibus prohibiti uix euangelica prædicatione audita, agminatim cõfluunt confluunt baptiſsmum poſstulantes, ſsic enim ferè hominũ hominum more ac natura comparatum est, ut uicti facile in morem uictorum & imperantium tranſseant, & facta, dictaq́; dictaque eorum libenter imitentur. Itaq́; Itaque hac ratione paucis diebus plures & tutius ad Christi fidem conuertuntur,  quam fortaſs ſse trecentis annis, ſsola prædicatione conuerterẽ tur conuerterentur . Fieri enim non potest, ut Philoſsophus ait, Ethicorum. 10. aut non facile fit, ut ea uerbis mutentur, & extrudantur, quæ impreſs ſsa ſsunt moribus, temporeq; temporeque diuturno retenta. Itaq; Itaque ui opus eſs ſse ait, Vnde natæ ſsint leges, quæ uim cogentem habent. Cui naturali dogmati maxime cõuenit conuenit , Auguſst. Ambroſiq́; Ambrosique doctrina, & Eccleſsiæ atq; atque Gregorij Sapientiſs ſsimi Papæ decretum in memorato cap. Si nõ non . Quod ſsolum per ſse potest omnẽ omnem cõtrouerſiã controuersiam in hac cauſsa cõuni comuni lege rationeq; rationeque dirimire. | Congruit Etiã Etiam Ioan. Scoti doctrina, qui maiorem etiã etiam uim in tradenda religione infidelibus & filijs infideliũ infidelium adhiberi cẽ ſet censet . 4. ſententiarũ sententiarum diſst. 4. q. ultima & Ioã Ioan . Maioris 4. ſententiarũ sententiarum diſst. 44. q. 3. qui hanc in barbaros expeditionem nominatim probat.