¶ Agora pones se esta conclusion: la qual es infalible en si. Que no es licito el vsurar segun ley diuina/ humana/ ni natural. Y quanto a lo primero quiero mostrar por auctoridad que la vsura sea reprouada por ley de Dios (En los libros que la dio a los hijos de ysrrael). Dize en el exodo: si prestares algun dinero{ Exod. xxij. } a tu proximo y vezino en tu pueblo/ no lleues por ello alguna vsura ni interes se: y si en prendas le tomares el sayo/ o capa boluer se la has ante que se ponga el sol. Y en el leuitico dize. Si tu proximo/ y{ Leuit. xxv. } hermano viniere a ti afligido/ miserable/ y enfermo: allega le a ti y socorre le sin lleuar le por el bien que le hizieres alguna vsura/ ni inter es se: ni le demandes mas de aquello que rescibio de ti. Y en el Deuteronomio dize. No daras a tu proximo/ y hermano el dinero a vsura/ ni el trigo/ ni otra cosa alguna : por que dios te bendiga en todas tus obras en la tierra de tu possession De manera que si el contrario hiziers seras maldito de tu dios junto con toda tu hazienda y possession . Y ans si teniendo en mucho ser vedada de dios todos los santos prophetas dela vieja ley ponderaron con gran solenidad ser peccado: y como a peccado que mataua le mandauan huyr. Asi aquel gran propheta ezechiel aui sando al pueblo delos pecados de que se hauian de apartar para no ofender a dios les dezia: si vosotr os{ Ezech. ca: xviij. } hermanos guardaredes toda justicia: y no tomaredes la muger de vuestro proximo: y partieredes el pan con vuestro hermano/ y le prestaredes los dineros sin vsura: este tal justo es y le bendizira dios. Y ansi pregunta dauid a dios y dize le. Senor quien morara en tu casa/{ Psal. xiiij. } y quien subira a tu sancto monte de tu bienauenturan ca/ y responde le dios (o el mesmo se responde por in spiracion diuina) Solamente entrara aquel que sin macula obrare justicia y nunca con el proximo tratare engano ni mentira: y aquel que nunca presto a su proximo el dinero por vsura. Y ansi teniendo el buen rey Dauid por gran peccado la vsura/ llorando las maldades y peccados de su pueblo dezia. Senor apres sura te aproueher en su remedio: porque vi toda la ciudad{ Psal. liiij. } llena de maldad/ y contienda : y nunca por sus pla cas les falto engano y vsura: por lo qual de dia y de noche seran cercados sus muros de trabajo dis sens siones/ y injusticia. Tema pues todo christiano sentencia de tanto espanto/ y ya que no aborresciere por ser pecado el vsurar: lo qual le hauia de sobrar para la huyr: y poner su vida propia a peligro de morir mil vezes antes que ofender vna vez a dios. Y ya que sea tan malo/ tan pecador que no lo dexe de hazer por el amor de la virtud y por ser peccado mortal: huyalo por temor dela pena/ que en su sentencia dize dios por boca de dauid (que demas de ser el tal maldito) nunca faltara trabajo ni dissension enel pueblo donde se permitiere y acostumbrare el vsurar. E ya que no quieran hauer piedad/ y misericordia de si mesmos/ ayan la del comun pues tanto se ofende dios con los vsureros que por ellos quiere castigar toda la ciudad Duelan se los desuenturados de tanto pobre bueno: y religiosos sanctos recogidos en los monesterios: los quales ni nunca vsaron/ ni lo echaron de ver: y por castigar dios este tan abominable peccado enel comun como dize Daniel padecen necesidades y miserias que ni llueue dios/ ni permite que hagan los tiempos su natural: y ansi padesce el justo lo que nunca peco: lo qual todo lleua el malauenturado vsurero sobre si