Prouechoso tratado de cambios y contrataciones de mercaderes y reprouacion de vsura; prouechoso para conoscer los tratantes en que pecan y necessario para los confessores sabellos juzgar ; visto por los señores ynquisidores, "Manos tienes y pies y ojos y voz/ y pues eres hombre tambien…"
author: Cristóbal de Villalón
source date: 1541
edition published: 2020-04-27.
language: en
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Manos tienes y pies y ojos y voz/ y pues eres hombre tambien tienes razon/ enſeña letras/ doctrina niños moſtrando los a leer y a eſcreuir/ aprende el officio de ſaſtre/ calcetero/ çapatero/ y otros mill officios mecanicos que naturaleza nueſtra madre nos enſeño que con la induſtria humana fauorescen al biuir Pero dezir me has O ſeñor que diran/ que mis anteceſ ſores nunca trabajar on/ ni biuieron de officios de manos. Que diran ſino que injurio mi linare y menoſcabo la bondad y nobleza de mis mayores. Por que mis abuelos todos ſe emplearon en guarniciones y corte lleuando gajes de rey/ vn mi viſabuelo murio en ſalſas/ y vn abuelo mio enlos yelues/ y mi padre en perpiñan/ y vn mi hermano baſtardo hizo grandes brauezas enla ytalia y en milan antes que murieſ ſe por defender vn beſtion. Alos quales yo respondo que blaſfemo de tu ſoberuia y vanidad: por que menos injuria me pareſce que reſcebiras ganando de comer de tu ſudor/ que no reſcibes de lançar te el logrero enla carcel en no le queriendo pagar. Ni creo que ninguna baxeza ni humildad de eſtado te ſera nunca tan importuna ni moleſta como es oyr eſta agria palabra y dura alas orejas quando el logrero dize/ paga me. Quexas te tu y todos los de tu condicion de los logreros diziendo: que es gente pecadora en dar los dineros por logro y intereſ ſe. Por cierto voſotros os quexays con juſta razon: porque en todos tiempos deuen fauoreſcer al meneſteroſo por amor de Dios. Pero no os doy a voſotros menos culpa por ſe lo demandar podiendo lo excuſar: por que ſi bien miramos ninguno de voſotros ni rico ni pobre lo buſca que no ſea por ſoberuia y ambicion: los quales dos vicios quitados de medio no auria quien quiſieſ ſe vſurar. Auia en roma vn famoſo logrero el qual ſe llamaua Muſion: y vn dia topando le enla ciudad vn cauallero llamado Rutilo que muchas vezes ſacaua del dineros a vſura dixo le. Dime Musion / aquel celeſtial jupiter a quien todos procuramos immitar en piedad dio nunca dinerosa vſura. Reſpondio Muſion reyendo ſe. Ni nunca jupiter a vſura los tomo. Dando a entender/ que eſtos dos males estauan ala ygual. Quan gran locura hazemos en traer por exemplo deſtas nueſtras vanidades a Dios podiendo baſtantemente traer exemplo delos brutos animales para nos corregir: tomemos por exemplo las hormigas: alas quales ni naturaleza dio manos/ ni voz ni razon con que pudieſ ſe conſiderar/ ni arte con que ſe pudieſ ſe enrriqueſcer: pero dio le induſtria admirable para ſe mantener: y quando humilmente ſe recore enel centro dela tierra biue ſin enemigo que la pueda dañar: y el dia que con ſoberuia cobra alas cria enemigo que la quite el biuir. Suelen los hombres con ſu buena induſtria/ ingenio y entendimiento enſeñar admirables coſas alos perros y cauallos papagayos/ perdizes y pegas: pues porque no te doctrinas y induſtrias a ti meſmo deſpertando que eſtas mas dormido que vn topo: mas ſomnoliento que la lechuza. y mas groſ ſer o y toſco que vna flaca per diz y que otro qualquiera animal bruto: y ſi en tus neceſſidades no te quiſieres aprouechar de tu trabajo y induſtria/ baylando/ cantando/ y dançando te puedes remediar ſi del todo no amas el ocio. Aquel hypias eleo el thebano que en vna olimpiada ſe glorio ſaber todos los officios diziendo que quanto traya veſtido el lo auia terido/ cortado/ y coſido: haſta los libros en que eſtudiaua ſe precio ante todos los philoſophos que alli ſe hallaron auer los el compueſto y eſcripto y enquadernado: y marauillando ſe todos dixo. De que os marauillays hombres pues todos los officios fueron inuentados por los hombres / para el vſo y prouecho delos hombres no es marauilla que los ſepa todos vn hombre: porque en verdad por ſu negligencia / ocio y descuydo los dexan todos de ſaber. Pues aquel philoſopho cleanthes que ſolia muchas vezes moler trigo en vna atahona: preguntando le vndia en Athenas el rey Antigono Cleantes mueles ya. reſpondio: ſi muelo buen rey por cauſa de me ſuſtentar. Mira que por ſe mantener dela induſtria de ſu perſona y no dexar la philoſophia deſtraya muchas vezes los pulgares a la atahona/ dexando por entonces de eſcreuir los altos y muy delicados ſecretos delos dioſes/ cielo eſtrellas y planetas. Coſa es digna de reyr nos de nueſtra locura y ſouerbia: y principalmente hablo con los pobres. que eſtos philoſophos gentil es de ſpiritu generoſo y leuantado enla alteza dela philoſophica conſideracion no ſe desdeñauan (mas antes ſe presciauan) de ſaber y ſe exercitar en todas las ſciencias y artes penſando que naturaleza ſe las auia enſeñado para ſu remedio y perfecion: y que noſotros lo eſtimemos por vileza y ſeruidumbre ſaber las: y exercitar las siendo chriſtianos lo tengamos por caſo de menoſualer: y por honrra y nobleza nos empleamos en coſas que contradizen totalmente la ley de Dios.