Manos tienes y pies y ojos y voz/ y pues eres hombre tambien tienes razon/ enſseña letras/ doctrina ni ños moſstrando los a leer y a eſscreuir/ aprende el officio de ſsaſstre/ calcetero/ çapatero/ y otros mill officios mecanicos que naturaleza nueſstra madre nos en ſseño que con la induſstria humana fauoreſcẽ fauorescen al biuir Pero dezir me has O ſseñor que diran/ que mis anteceſs ſsores nunca trabajar on/ ni biuieron de officios  de manos. Que diran ſsino que injurio mi linare y menoſscabo la bõdad bondad y nobleza de mis mayores. Por que mis abuelos todos ſse emplearon en guarniciones y corte lleuando gajes de rey/ vn mi viſsabuelo murio en ſsalſsas/ y vn abuelo mio enlos yelues/ y mi padre en perpiñan/ y vn mi hermano baſstardo hizo grãdes grandes brauezas enla ytalia y en milã milan antes que murieſs ſse por defender vn beſstion. Alos quales yo reſpõ | fol. [xliiij]r do respon do que blaſsfemo de tu ſsoberuia y vanidad: por que menos injuria me pareſsce que reſscebiras ganando de comer de tu ſsudor/ que no reſscibes de lançar te el logrero enla carcel en no le queriẽdo queriendo pagar. Ni creo que ninguna baxeza ni humildad  de eſstado te ſsera nũ ca nunca tan importuna ni moleſsta como es oyr eſsta agria palabra y dura alas orejas quãdo quando el logrero dize/ paga me. Quexas te tu y todos los de tu condicion de los logreros diziendo: que es gente pecadora en dar los dineros por logro ⁊ y intereſs ſse. Por cierto voſsotros os quexays con juſsta razõ razon : porque en todos tiẽ pos tiempos deuen fauoreſscer al meneſsteroſso por amor de Dios. Pero no os doy a voſsotros menos culpa por ſse lo demandar podiendo lo excuſsar: por que ſsi bien miramos ningũo ninguno de voſsotros ni rico ni pobre lo buſs ca que no ſsea por ſsoberuia y ambiciõ ambicion : los quales dos vicios quitados de medio no auria quiẽ quien quiſsieſs ſse vſsurar. Auia en roma vn famoſso logrero el qual ſse llamaua Muſsion: y vn dia topando le enla ciudad vn cauallero llamado Rutilo que muchas vezes ſsacaua del dineros a vſsura dixo le. Dime Muſiõ Musion / aquel celeſstial jupiter a quien todos procuramos immitar en piedad dio nunca dinerosa vſsura. Reſspondio Muſsion reyendo ſse. Ni nunca jupiter a vſsura los tomo. Dando a entender/ que eſstos dos males eſtauã estauan ala ygual. Quan gran locura hazemos en traer por exemplo deſstas nueſstras vanidades a Dios podiendo baſstantemente traer exemplo los delos brutos animales para nos corregir: tomemos por exemplo las hormigas: alas quales ni naturaleza dio manos/ ni voz ni razon con que pudieſs ſse conſsiderar/ ni arte con q̃ que ſse pudieſs ſse enrriqueſscer: pero dio le induſstria admirable para ſse mantener: y quando humilmente ſse re| core enel centro dela tierra biue ſsin enemigo que la pueda dañar: y el dia que con ſsoberuia cobra alas cria enemigo que la quite el biuir. Suelen los hombres con ſsu buena induſstria/ ingenio y entendimiento enſseñar admirables coſsas alos perros y cauallos papagayos/ perdizes y pegas: pues porque no te doctrinas ⁊ y induſstrias a ti meſsmo deſspertando q̃ que eſstas mas dormido que vn topo: mas ſsomnoliento que la lechuza. y mas groſs ſser o y toſsco que vna flaca per diz y que otro qualquiera animal bruto: y ſsi en tus neceſs ſsidades no te quiſsieres aprouechar de tu trabajo ⁊ y induſstria/ baylando/ cantando/ y dançando te puedes remediar ſsi del todo no amas el ocio. Aquel hypias eleo el thebano que en vna olimpiada ſse glorio ſsaber todos los officios diziendo que quanto traya veſstido el lo auia terido/ cortado/ y coſsido: haſsta los libros en que eſstudiaua ſse precio ante todos los philoſsophos que alli ſse hallaron auer los el compueſsto y eſscripto y enquadernado: y marauillãdo marauillando ſse todos dixo. De q̃ que os marauillays hõbres hombres pues todos los officios fuerõ fueron inuentados por los hõbres hombres / ꝑa para el vſso y ꝓuecho prouecho los delos hõbres hombres no es marauilla q̃ que los ſsepa todos vn hõbre hombre : porq̃ porque en verdad por ſsu negligẽcia negligencia / ocio y  ſ cuydo descuydo los xã dexan todos  de ſsaber. Pues aq̃l aquel philoſsopho cleãthes cleanthes q̃ que ſsolia muchas vezes moler trigo en vna atahona: preguntando le vndia en Athenas el rey Antigono Cleãtes Cleantes mueles ya. reſspondio: ſsi muelo buẽ buen rey por cauſsa de me ſsuſstentar. Mira que por ſse mantener dela induſstria de ſsu perſsona y no dexar la philoſsophia deſstraya muchas vezes los pulgares a la atahona/ dexando por entõces entonces de eſscreuir los altos y muy delicados ſsecretos los delos dioſses/ cielo eſstrellas y planetas. Coſsa es digna de reyr nos de nueſstra lo| cura y ſsouerbia: y principalmente hablo con los pobres. que eſstos philoſsophos gentil es de ſspiritu generoſso y leuantado enla alteza dela philoſsophica con ſsideracion no ſse deſdeñauã desdeñauan (mas antes ſse preſciauã presciauan ) de ſsaber y ſse exercitar en todas las ſsciencias y artes penſsando que naturaleza ſse las auia enſseñado para ſsu remedio y perfecion: y que noſsotros lo eſstimemos por vileza y ſseruidumbre ſsaber las: y exercitar las ſiẽ do siendo chriſstianos lo tengamos por caſso de menoſsualer: y por honrra y nobleza nos empleamos en coſsas q̃ que contradizen totalmente la ley de Dios.