Manos tienes y pies y ojos y voz/ y pues eres hombre tambien tienes razon/ en
ſseña letras/ doctrina ni
ños mo
ſstrando los a leer y a e
ſscreuir/ aprende el officio de
ſsa
ſstre/ calcetero/ çapatero/ y otros mill officios mecanicos que naturaleza nue
ſstra madre nos en
ſseño que con la indu
ſstria humana
fauoreſcẽ
fauorescen
al biuir
Pero dezir me has O
ſseñor que diran/ que mis antece
ſs
ſsores nunca trabajar on/ ni biuieron de officios
de
manos. Que diran
ſsino que injurio mi linare y meno
ſscabo la
bõdad
bondad
y nobleza de mis mayores. Por
que mis abuelos todos
ſse emplearon en guarniciones y corte lleuando gajes de rey/ vn mi vi
ſsabuelo
murio en
ſsal
ſsas/ y vn abuelo mio enlos yelues/ y mi
padre en perpiñan/ y vn mi hermano ba
ſstardo hizo
grãdes
grandes
brauezas enla ytalia y en
milã
milan
antes que murie
ſs
ſse por defender vn be
ſstion. Alos quales yo
reſpõ
| fol. [xliiij]r
do
respon
do
que bla
ſsfemo de tu
ſsoberuia y vanidad: por que
menos injuria me pare
ſsce que re
ſscebiras ganando
de comer de tu
ſsudor/ que no re
ſscibes de lançar te el
logrero enla carcel en no le
queriẽdo
queriendo
pagar. Ni creo
que ninguna baxeza ni humildad
de
e
ſstado te
ſsera
nũ
ca
nunca
tan importuna ni mole
ſsta como es oyr e
ſsta agria
palabra y dura alas orejas
quãdo
quando
el logrero dize/ paga me. Quexas te tu y todos los de tu condicion de
los logreros diziendo: que es gente pecadora en dar
los dineros por logro
⁊
y
intere
ſs
ſse. Por cierto vo
ſsotros os quexays con ju
ſsta
razõ
razon
: porque en todos
tiẽ
pos
tiempos
deuen fauore
ſscer al mene
ſstero
ſso por amor de
Dios. Pero no os doy a vo
ſsotros menos culpa por
ſse lo demandar podiendo lo excu
ſsar: por que
ſsi bien
miramos
ningũo
ninguno
de vo
ſsotros ni rico ni pobre lo bu
ſs
ca que no
ſsea por
ſsoberuia y
ambiciõ
ambicion
: los quales dos
vicios quitados de medio no auria
quiẽ
quien
qui
ſsie
ſs
ſse v
ſsurar. Auia en roma vn famo
ſso logrero el qual
ſse llamaua Mu
ſsion: y vn dia topando le enla ciudad vn
cauallero llamado Rutilo que muchas vezes
ſsacaua del dineros a v
ſsura dixo le. Dime
Muſiõ
Musion
/ aquel
cele
ſstial jupiter a quien todos procuramos immitar
en piedad dio nunca dinerosa v
ſsura. Re
ſspondio
Mu
ſsion reyendo
ſse. Ni nunca jupiter a v
ſsura los tomo. Dando a entender/ que e
ſstos dos males
eſtauã
estauan
ala ygual. Quan gran locura hazemos en traer por
exemplo de
ſstas nue
ſstras vanidades a Dios podiendo ba
ſstantemente traer exemplo
los
delos
brutos animales para nos corregir: tomemos por exemplo las hormigas: alas quales ni naturaleza dio manos/ ni voz
ni razon con que pudie
ſs
ſse con
ſsiderar/ ni arte con
q̃
que
ſse pudie
ſs
ſse enrrique
ſscer: pero dio le indu
ſstria admirable para
ſse mantener: y quando humilmente
ſse re|
core enel centro dela tierra biue
ſsin enemigo que la
pueda dañar: y el dia que con
ſsoberuia cobra alas
cria enemigo que la quite el biuir. Suelen los hombres con
ſsu buena indu
ſstria/ ingenio y entendimiento en
ſseñar admirables co
ſsas alos perros y cauallos
papagayos/ perdizes y pegas: pues porque no te doctrinas
⁊
y
indu
ſstrias a ti me
ſsmo de
ſspertando
q̃
que
e
ſstas
mas dormido que vn topo: mas
ſsomnoliento que la
lechuza. y mas gro
ſs
ſser o y to
ſsco que vna flaca per diz
y que otro qualquiera animal bruto: y
ſsi en tus nece
ſs
ſsidades no te qui
ſsieres aprouechar de tu trabajo
⁊
y
indu
ſstria/ baylando/ cantando/ y dançando te puedes remediar
ſsi del todo no amas el ocio. Aquel hypias eleo el thebano que en vna olimpiada
ſse glorio
ſsaber todos los officios diziendo que quanto traya
ve
ſstido el lo auia terido/ cortado/ y co
ſsido: ha
ſsta los
libros en que e
ſstudiaua
ſse precio ante todos los philo
ſsophos que alli
ſse hallaron auer los el compue
ſsto
y e
ſscripto y enquadernado: y
marauillãdo
marauillando
ſse todos
dixo. De
q̃
que
os marauillays
hõbres
hombres
pues todos los
officios
fuerõ
fueron
inuentados por los
hõbres
hombres
/
ꝑa
para
el v
ſso y
ꝓuecho
prouecho
los
delos
hõbres
hombres
no es marauilla
q̃
que
los
ſsepa todos
vn
hõbre
hombre
:
porq̃
porque
en verdad por
ſsu
negligẽcia
negligencia
/ ocio y
ſ
cuydo
descuydo
los
xã
dexan
todos
de
ſsaber. Pues
aq̃l
aquel
philo
ſsopho
cleãthes
cleanthes
q̃
que
ſsolia muchas vezes moler trigo en vna atahona: preguntando le vndia en Athenas el rey Antigono
Cleãtes
Cleantes
mueles ya. re
ſspondio:
ſsi muelo
buẽ
buen
rey por cau
ſsa de me
ſsu
ſstentar. Mira que por
ſse mantener dela indu
ſstria de
ſsu per
ſsona y no dexar la philo
ſsophia de
ſstraya muchas vezes los pulgares a la
atahona/ dexando por
entõces
entonces
de e
ſscreuir los altos
y muy delicados
ſsecretos
los
delos
dio
ſses/ cielo e
ſstrellas
y planetas. Co
ſsa es digna de reyr nos de nue
ſstra lo|
cura y
ſsouerbia: y principalmente hablo con los pobres. que e
ſstos philo
ſsophos gentil es de
ſspiritu genero
ſso y leuantado enla alteza dela philo
ſsophica con
ſsideracion no
ſse
deſdeñauã
desdeñauan
(mas antes
ſse
preſciauã
presciauan
)
de
ſsaber y
ſse exercitar en todas las
ſsciencias y artes
pen
ſsando que naturaleza
ſse las auia en
ſseñado para
ſsu remedio y perfecion: y que no
ſsotros lo e
ſstimemos
por vileza y
ſseruidumbre
ſsaber las: y exercitar las
ſiẽ
do
siendo
chri
ſstianos lo tengamos por ca
ſso de meno
ſsualer:
y por honrra y nobleza nos empleamos en co
ſsas
q̃
que
contradizen totalmente la ley de Dios.