Ad primum igitur reſspondeo. bello quod idololatris infertur, non tam hominũ hominum quam dei iniurias, quæ multo grauiores ſsunt, uindicari, & alioquin iniuriam infert | postulanti, qui iusta postulata non facit, & qui parere alteri debet, is ſsi admonitus imperium recuſset, iniurio ſsus est, ut appareat hoc bello, humanas quoq; quoque non ſolũ solum diuinas iniurias uindicari, nam nec iniustũ iniustum bellum inferre, nec iustum illatum, ſsi rite fuerit indictum propul ſsare licet, ſsine iniuria, non enim ſsolum, contumeliam inferre, ſsed ut cunq; cunque iniuste in quen quenquam facere iniuria eſst Ad ſsecundum, fateor, neminem eſs ſse ad fidem cogendũ cogendum , ut inuitus credat, inuitus baptizetur, ut pœnis, aut metu Christianus fieri compellatur, quæ ſsumma est decretorum & testimoniorum obiectorũ obiectorum . Eſs ſset enim ius inutilis, & irrita opera, nã nam credere uoluntatis est, quæ cogi non potest. Idolorum autem cultores Christianorum imperio ſsubijcere, ut impijs ritibus abstinere, & legem naturæ ſseruare euangelicos prædicatores ſsublatis impedimentis audire cogantur, iustum est ac pium, & ab æccleſsia comprobatum & factum eorundẽ eorundem ſsacrorum Doctorum testimonio Auguſst. 23. q. 4. c. nõ non inuenitur Gregor. in Epistola ad Aldibertum, quæ est lib. 9. Sexageſsima.