A lo ſsegundo reſspondo, que mas graue pecado es engañar, y robar a vn Moro, o Gentil, que a vn Chriſstiano: porque robar al Chriſstiano no ay mas obligacion, que reſstituyr lo hurtado. Pero robar a vn Gentil, es mayor pecado; por que tiene mas graues circunſstancias, y aſssi tiene mas q̃ que reſstituyr. Pues no ſsolo la ley natural obliga a reſstituyr ſsolo lo que robaren, y tomaren a los tales, ſsino tambiẽ tambien la ley ſsobrenatural, y Diuina del ſsancto Euãgelio Euangelio , les obliga a reſstituyr todo lo que hurtaron, y defraudarõ defraudaron al meſsmo Euangelio, que es el fructo de la Paſssion de Chriſsto, que pudiera hazer en eſs ſse infiel, y Gentil, ſsi viera que el Chri ſstiano, que lo q̃ que cree, y profeſs ſsa lo guarda. Por lo qual el Chriſstiano, que lo q̃branta quebranta , engañando, y robando al miſserable Indio, que tiene por infiel, y flaco en la fee, no ſsolo comete pecado de hurto ( haziẽdoſe haziendose el meſs mo que roba infiel a ſsu ley, | y a ſsu Rey) pecando mortalmente, ſsino como dize el Doctor Diego de Payua, p. 3. ſser. Domin. 20 poſst Pentecoſst. fol. 93 que robar, o engañar a vn Moro, o Gentil; ſse atreue a condenarlo a ſsacrilegio, y blasfemia, y caſsi a idolatria, por ſser el cauſsa de todo, deshonrando la fee, y negãdo negando el Euangelio, que profeſs ſsa deſsacreditando la Religion Chriſstiana, deque ſse honra, é infamando el ſsantiſssimo nombre de Ieſsu Chriſsto, q̃ que adora, negando con las obras lo que confieſs ſsa la lengua, como lo dize el ſsagrado Apoſstol, y lo explica aſssi ſsu diſscipulo ſsancto Thomas in Epiſst. ad Timot. 1. cap. 5. Por lo qual el diuino Apoſstol ad Tim. 1. cap. 6. Encargo mucho a los eſsclauos Chriſstianos, que ſseruian alos Gentiles les siruieſs ſsen con grandiſssima diligencia, y cuydado, y con grande fidelidad, por que no tuvieſs ſsen, y tomaſs ſsen occaſsion de eſscandalizarſse, y blasfemar de la ley de Chriſsto. Ne nomen Domini, & doctrina blaſsphemetur. Y aſssi, los que de veras ſson verdaderos Chriſstianos, no quieren honra, mando, officio, ni riqueza, ni otro biẽ bien alguno, atrueque del menor deſscredito, y deshonra deſsu Dios, y de ſsu ley: antes tienen por honra, Señorio, y riqueza darlo, y perderlo todo con la vida por el ſseruicio, honra, y gloria de Dios, que todo lo dió por nueſstro amor.