VOto tanto quiere dezir, co mo prome
ſsſsa q̃ ome faze a Dios, e e
ſstõce ha e
ſste nome verdaderamẽte, e deue
ſser guardado quãdo es fecho por algun biẽ
g q̃
ſse torne a
ſseruicio de Dios. Pero el que e
ſsto fiziere, deue ante pen
ſsar en ello, e nõ lo fazer arrebatadamẽte
h: mas el que lo fizie
ſsſse para algũ mal, nõ es te nudo de lo guardar,
ſsegũ que dixo
ſsant Y
ſsidro
i, que las malas promi
ſssiones nõ |
deuẽ
ſser guardadas. E el voto que es para biẽ fazer,
ſse departe en dos maneras
a. El vno es de premia. E el otro es de voluntad. El de premia, es aq̃l q̃ es tenudo de guardar todo Chri
ſstiano, a
ſssi como la promi
ſssiõ q̃ cada vno faze por
ſsi, o la q̃ fazẽ
ſsus padrinos por el, quando re
ſsci be el bapti
ſsmo, q̃ reniega del diablo, e de todas
ſsus obras e promete de guardar la fe de nr̃o
ſseñor Ie
ſsu Chri
ſsto, e los mãdamiẽtos de la fe catholica, e por e
ſsta razõ quãdo peca el ome de
ſspues del bapti
ſsmo, dobla
ſsſse le la culpa, e e
ſsto es, por que faze pecado mortal, e porque quebranta el voto q̃ prometio de guardar. Pero non le deuen dar penitencia como por dos pecados mortales, mas como por vno: porque fue acre
ſscido en
ſsi por ayuntamiẽto del otro. E el prometimiẽto de volũtad, es el q̃ ome faze de
ſsu gra do,
ſsobre algũa co
ſsa q̃ es buena a
ſseruicio de Dios, e q̃ nõ era tenudo de lo fazer,
ſsi non qui
ſsie
ſsſse, e
ſsin e
ſsto
ſse pudiera
ſsaluar, maguer non lo ouie
ſsſse fecho, a
ſssi como de biuir
ſso regla, o de guardar ca
ſstidad
b, o de ayunar, o de yr ẽ romeria, o otra co
ſsa
ſsemejãte de
ſstas. E como ꝗer que
ſsaluar
ſse pudie
ſsſse ome maguer nõ fizie
ſsſse tal voto como e
ſste: pero tenudo es de lo guardar, de
ſsq̃ lo fiziere. Ca a
ſssi lo dixo Dauid
c en el p
ſsalterio: Prometed a Dios, e cõplid aquello que prome tieredes, porque
ſse da a entẽder, que como quier que la primera palabra de
ſstas es como cõ
ſsejo: la
ſsegũda es premia. Pero muchas co
ſsas deuen fazer los omes, de biẽ, maguer non
ſsean falladas en los mandamientos de
ſsanta egle
ſsia. Ca mas grade
ſscidos
d deuen
ſser a los omes los
ſseruicios que fizieren a Dios de
ſsu voluntad, que aquellos que
ſson tenudos de fazer por premia.