SEptenario g es cuẽto muy noble a que loarõ mucho los ſsabios antiguos: porq̃ ſse fallan en el muchas coſsas e muy ſseñaladas que ſse departen por cuento de ſsiete, aſssi como todas las criaturas q̃ ſson departidas en ſsiete maneras ca ſsegund dixo Ariſstoteles h, e los otros ſsabios. O es eſsta criatura que no a cuerpo ninguno, mas es eſspiritual, como angel o alma: o es cuerpo ſsimple, que ni ſse engendra, ni ſse corrõpe por natura, y es celeſstial, aſssi como los cielos e las eſstrellas, o es cuerpo ſsimple que ſse engendra e ſse corrompe por natura, como los elemẽtos: o es cuerpo compueſsto de alma de creſscer, e de ſsentir, e de razonar, como el home: o a cuerpo compueſsto, e alma de creſscer, y de ſsentir, e no de razon: aſssi como las animalias, que no ſson hõbres: o es cuerpo compueſsto de alma de creſscer, mas no de ſsentimiento ni de razon, aſssi como los arboles, e todas las otras plantas: o a cuerpo compueſsto, mas no a alma ninguna, ni ſsentimiẽto, como las piedras, e las coſsas minerales que ſse crian enla tierra. E otro ſsi todas las coſsas naturales an mouimiento de ſsiete maneras: ca o es a ſsuſso, o a yuſso, o adelante, o a tras, o a dieſstro, o a ſsinieſstro, o en derredor. E eneſste miſsmo cuento fallaron los fabios antiguos las ſsiete eſstrellas, mas nõ bradas que ſse llaman Planetas: que ſson Saturno, Iuppiter, Mars, Sol, Venus, Mercurio, Luna: de q̃ tomarõ cuẽto delos ſsie te cielos, en q̃ eſstauã, e puſsierõles nõbres, e ordenaron por ellas los ſsiete dias de la ſsemana. Otro ſsi, los ſsabios departierõ por eſste cuento las ſsiete partes de toda la tierra, a que llaman Climas. Otro ſsi por eſste miſsmo cuento departieron los metales e algunos, youo q̃ por eſste cuento los ſsaberes, a que llaman las ſsiete artes: e eſsſso miſsmo fizieron de la edad del hombre: E avn por eſste miſsmo cuento moſstro Dios a los q̃ eran ſsus amigos muchas de ſsus poridades, por fecho e por ſsemejança, aſssi como a Noc que mando fazer el arca en que ſse ſsaluaſsſse del diluuio: en q̃ | mãdo q̃ todas las coſsas q̃ fueſssẽ limpias a e buenas metieſse enella ſsiete. b E otro ſsi Iacob q̃ fue patriarca ſsiruio a ſsu ſsuegro ſsie te años: porq̃ le dieſsſse por muger ſsu fija Rachel: e porque le dio a Lya, ſsiruiole otros ſsiete años c porella miſsma: y eſsto fue por gran ſsignificança d y Ioſseph ſsu fijo que fue poderoſso ſsobre toda la tierra de Egypto, por ſsueño que ſsolto al rey Faraon de los ſsiete años e de mengua, e de los ſsietede abondo, ſsegun el ſsueño q̃ el rey ſsoñara delas ſsiete eſspigas, e de las ſsiete vacas E eſsto fue otro ſsi fecho por muy gran ſsignificãça f. E otro ſsi, Moyſsen quã fizieſsſsen oracion los fijos de Iſsrrael, entre todas las otras coſsas mandole ſseñaladamente, que puſsieſsſsen en el dẽtro vn candelero de oro, fecho en manera de arbol en que ouieſsſse ſsiete g ramos, que fue fechi por gran ſsignificança. E dauid otro ſsi, que fue rey, de cuyo linage vino nueſstro ſseñor Ieſsu Chriſsto, fizo por eſspiritu ſsanto el Salterio, que ay en la ſsanta egleſsia. E otro ſsi, moſstro en el ſsiete coſsas, aſssi como prophecia, e oracion, e loor, e bendicion, e arrepentimiento, e conſsejo, e penitencia. E deſspues de todo eſsto, quando nueſstro ſseñor quiſso fazer tan gran merced al mundo, que vino a tomar carne dela virgen ſsanta Maria, por nos aduzir a ſsaluacion. E porque lo pudieſsſsemos ver viſsiblemente, e conoſscer que era Dios y hombre, poreſste cuento miſsmo (ſsegund dixo el Profeta) ouo el en ſsi ſsiete dones de ſspiritu ſsanto. E otro ſsi, por aq̃ſste cuen to (ſsegund dixeron los ſsantos) ouo ſsanta Maria ſsiete gozos muy grandes con ſsu fijo Ieſsu Chriſsto ſsegund canta la ſsanta egleſsia. E por eſste miſsmo cuento nos dio nueſstro ſseñor Ieſsu Chriſsto ſsiete ſsaeramentos, poque nos pudieſsſsemos ſsal uar. E otro ſsi, por eſste cuẽto nos moſstro la oracion del Pater noſster, en que ay ſsie te peticiones, con que le deuemos pedir merced. E otro ſsi, ſsant Iuan Euangeliſsta (que fue pariente e amigo de nueſstro ſseñor Ieſsu Chriſsto) fizo vn libro que llaman Apocalipſsis, de muy grandes poridades que el le moſstro, y las mayores co ſsas que en el eſscriuio, ſson todas partidas por eſste cuento de ſsiete. Onde por todas eſstas razones que mueſstran muchos bienes q̃ por eſste cuento ſson partidos, partimos eſste libro en ſsiete partes. Enla primera partida del, fablamos de todas las coſsas que perteneſscen ala fe catholica, que faze al ome conoſscer a Dios, por creencia. En la ſsegũda, fablamos en lo que couiene fazer a los Emperadores, e alos. Reyes, y a los otros grandes ſseñores, tanbien en ſsi miſsmos, como en los otros fe chos, porque ellos valan mas, e ſsus reynos, e ſsus tierras ſsean acreſscẽtadas e guar dadas, e las ſsus voluntades (ſsegun derecho) ſse ayunten con aquellos que fuerẽ en ſsu ſseñorio, e fizieren bien. Enla tercera partida fablamos de la juſsticia que faze beuir a los hombres vnos con otros, en paz, e de aquellas coſsas que ſsean meneſster para ello, anſsi como de los juezes, e de los perſsoneros, e delos teſstigos, e de las peſsquiſsas, e de todas las eſscripturas, e de los juyzios, e delas alçadas, e de las ſser uidũbres. Enla quarta partida fablamos delos deſspoſsorios, e delos matrimonios e delas coſsas q̃ le perteneſscẽ, e delos fijos derechos q̃ naſscen dellos: e avn delos otros deq̈lꝗer manera q̃ ſseã, e del poder q̃ an los padres ſsobre los fijos, e de la obediẽcia q̃ ellos deuẽ fazer a los padres, e de los vaſsallos, e de los feudos. En la quinta Partida fablamos de los contratos q̃ los hombres fazen entrefi, anſsi como de los empreſstidos, e de las donaciones, e de las compras, e delas vendidas, e delos cambios, e de los alquilees, e de los arrendamientos, e de los mercadores, e de los mercados, e de las ferias, e del portazgo, e delas obligaciones, e delos peños, e de las fiadurias, e de las pagas, e de todos los otros pleytos, e auenencias, que los hombres fazen entreſsi, plaziẽ do a ambas las partes, quales ſson valederos, o quales no. E enla ſseſsta Partida fablamos de los teſstamentos, e delos codicillos, e de las herencias, e de la guarda de los huerfanos, e de las coſsas que les perteneſscen. Enla teptena Partida fablamos delas acuſsaciones, e delas tre guas, e de las aſsſseguranças, e delos rieptos, e de las tray ciones, e delas faltedades, e delos furtos, e delos robos e delas quemas, e delos omezillos, e de los adulterios, e de todos los otros maleficios q̃ los hõbres fazẽ, e de las penas, e delos eſscarmiẽtos q̃ mereſscen por razõ dellos. E deſsta guiſsa ſse acaba la juſsticia cõplidalmenteca bien como los buenos mereſscen bien e gualardon: por los bienes q̃ fazẽ. E otro ſsi, los malos deuẽ recebir pena h porla ſsu maldad. Onde quiẽ ꝗſsiere parar miẽtes en todas las ſsiete partes deſste nr̃o libro fallara y todas las razones biẽ y cõpadamente q̃ perteneſscẽ para ayũ tar amor de ome cõ Dios, q̃ es por fe, e por crecncia. E otro ſsi delos omes vnos cõ otros por juſsticia e verdad.