NAtura, e razon mueue alos omes para amar las coſsas que fazen, e para guardar las quan to pueden, que ſse mejoren, e non ſse menoſscaben: aſssi como el padre que ama a ſsu fijo, e puna de guardar lo, porque biua en buen eſstado, e el que planta algun arbol que lo riega: porque aya fruto del, de que ſse ſsirua. Eſsſso miſsmo acaeſsce en todas las coſsas que fazen, o crian los omes: ca les ſson aſssi como en manera de fijos: e porende las criaturas que han en ſsi entendimiento de razon, deuen amar e honrrar, e ſseruir a los que las fizieron, o las criaron, o de quien reſscibieron bien fecho. Onde por eſsta razon el que faze la Egleſsia, deue amar la, e honrrar la, como coſsa que el fizo a ſseruicio de Dios: e otro ſsi, la Egleſsia deue amar a el, e honrrar le, e reconoſscer le anſsi como a padre. E pues que en el Titulo ante de eſste fablamos, como deuen ſser guardadas las coſsas de la Egleſsia, e que non deuen ſser enajenadas, nin mal metidas, ſsi non por razones ciertas conuiene que digamos en eſste, del derecho que han de las Egleſsias, aquellos que las fazen de nueuo, que ſson dichos patrones. E primeramente moſstraremos, que quiere dezir patron. E que coſsa es patronadgo. E por quales coſsas ſse gana. E que derecho ha el Patron en la Egleſsia. E ſsi alguno puſsiere clerigo en la Egleſsia, non lo preſsentando el Patron, ſsi la deue auer, o non. E en quantas maneras puede paſsſsar el derecho del patronadgo de vn ome a otro. E que deuen fazer quando ſson muchos patrones en vna Egleſsia, e non ſse acuerdan en preſsentar clerigo. E faſsta quanto tiempo lo pueden preſsentar, deſspues que la Egleſsia vacare.

PAtronus en Latin, tanto quiere dezir en Romance como padre de carga h. Ca aſssi como el padre del ome, es encargado de fazienda del fijo, en criar lo, e en guardar lo, e en buſscalle todo el bien que pudiere: aſssi el que fiziere la Egleſsia, es tenudo de ſsofrir la carga della, abondando la de todas las coſsas que fueren meneſster quando la faze, e amparandola deſspues que fuere fecha. E patronadgo es derecho, o poder i que ganan en la Egleſsia, por bienes que fazen los que ſson patrones della, e eſste derecho gana ome por | tres coſsas a. La vna por el ſsuelo b, que da ala Egleſsia, en que la fazen. La ſsegunda, porque la fazẽ c. La tercera, por heredamiẽto que le da aque dizen dote d, onde biuan los clerigos que la ſsiruieren, e de que puedan complir las otras colas | ſsegund dize en el titulo a que fabla de como deuen fazer las Egleſsias. Otro ſsi perteneſscen al patron tres coſsas b de ſsu derecho por razon del patronadgo. La vna, es honrra. La otra, es pro, que deue auer ende. La tercera, cuydado, e trabajo que deue auer. E quando la Egleſsia vacare, deue preſsentar c clerigo para ella. E eſsto ſse entiende, ſsi non fuere Egleſsia catredal, o conuentual d, ca en eſstas atales el cabildo, o el conuẽto hade elegir ſsu perlado, e deſspues deſsto han le de preſsentar la eleciõ fecha al patron, que le plega, e la otorgue e. Pero ſsi el patron quando quiſsiere fazer Egleſsia que ſsea colegiada, que quiere tanto dezir, como conuentual, dixere q̃ quie re eſste derecho auer enella, que pueda el ſsolo elegir el perlado, o conlos otros clerigos que y fueſsſsen e lo ouieren de elegir, ſsi el Papa gelo otorgare f bien lo puede auer, e de otra guiſsa non. E eſsſso miſsmo ſseria ſsi el Papa dieſsſse ende priuilegio q̃ pudieſsſse eſsto fazer, maguer non fueſsſse patron. Mas ſsi coſstumbre fueſsſse que el patron eſstouieſsſse delante, quando la eleciõ fizieſsſsen los clerigos: o que le rogaſsſsen que vinieſsſse y: bien puede ſser y g, maguer non lo mandaſsſse el apoſstolico. Aun honrra ha en otra coſsa, que quando viniere a la Egleſsia, que le deuen poner encima de la proceſssion h, quando la fizieren aſssi como mayoral: e aya en la Egleſsia logar mas honrrado que los otros para ſseer i