PRomiſssiõ faziẽdo vn ome a otro de ſsu voluntad, ſsobre coſsa derecha e buena, tenudo es de la guardar, e ſsi eſsto es en las promiſssiones q̃ los omes fazen entreſsi, quanto mas en las q̃ fazen a Dios e. E pues que en el titulo ante deſste ſse dixo cõplidamẽte, como deuẽ ſser guardadas las promiſssiões, q̃ los religioſsos fazẽ, quãdo reſscibẽ la ordẽ, cõuiene demoſstrar eneſste de los votos, e de las promiſssiões. q̃ los omes fazẽ a Dios, biuiẽdo en el ſsiglo. Ca maguer eſsto nõ es religiõ f, es coſsa q̃ ſse acuerda a ella. E moſstraremos ſsegũ los ſsantos moſstraron, q̃ ꝗere dezir voto. E quantas maneras ſson del. E quiẽ lo puede fazer, o quiẽ nõ. E quales votos ſse puedẽ redemir e cãbiar, e quales nõ. E por quales razones ſse pue den redemir, o ſsoltar los votos. E quien puede eſsto fazer.

VOto tanto quiere dezir, co mo promeſsſsa q̃ ome faze a Dios, e eſstõce ha eſste nome verdaderamẽte, e deue ſser guardado quãdo es fecho por algun biẽ g q̃ ſse torne a ſseruicio de Dios. Pero el que eſsto fiziere, deue ante penſsar en ello, e nõ lo fazer arrebatadamẽte h: mas el que lo fizieſsſse para algũ mal, nõ es te nudo de lo guardar, ſsegũ que dixo ſsant Yſsidro i, que las malas promiſssiones nõ | deuẽ ſser guardadas. E el voto que es para biẽ fazer, ſse departe en dos maneras a. El vno es de premia. E el otro es de voluntad. El de premia, es aq̃l q̃ es tenudo de guardar todo Chriſstiano, aſssi como la promiſssiõ q̃ cada vno faze por ſsi, o la q̃ fazẽ ſsus padrinos por el, quando reſsci be el baptiſsmo, q̃ reniega del diablo, e de todas ſsus obras e promete de guardar la fe de nr̃o ſseñor Ieſsu Chriſsto, e los mãdamiẽtos de la fe catholica, e por eſsta razõ quãdo peca el ome deſspues del baptiſsmo, doblaſsſse le la culpa, e eſsto es, por que faze pecado mortal, e porque quebranta el voto q̃ prometio de guardar. Pero non le deuen dar penitencia como por dos pecados mortales, mas como por vno: porque fue acreſscido enſsi por ayuntamiẽto del otro. E el prometimiẽto de volũtad, es el q̃ ome faze de ſsu gra do, ſsobre algũa coſsa q̃ es buena a ſseruicio de Dios, e q̃ nõ era tenudo de lo fazer, ſsi non quiſsieſsſse, e ſsin eſsto ſse pudiera ſsaluar, maguer non lo ouieſsſse fecho, aſssi como de biuir ſso regla, o de guardar ca ſstidad b, o de ayunar, o de yr ẽ romeria, o otra coſsa ſsemejãte deſstas. E como ꝗer que ſsaluar ſse pudieſsſse ome maguer nõ fizieſsſse tal voto como eſste: pero tenudo es de lo guardar, deſsq̃ lo fiziere. Ca aſssi lo dixo Dauid c en el pſsalterio: Prometed a Dios, e cõplid aquello que prome tieredes, porque ſse da a entẽder, que como quier que la primera palabra deſstas es como cõſsejo: la ſsegũda es premia. Pero muchas coſsas deuen fazer los omes, de biẽ, maguer non ſsean falladas en los mandamientos de ſsanta egleſsia. Ca mas gradeſscidos d deuen ſser a los omes los ſseruicios que fizieren a Dios de ſsu voluntad, que aquellos que ſson tenudos de fazer por premia.