¶ Si por su testimonio pudo librar a alguno de injusta muerte, pena, daño, o infamia, y no quiso atestiguar lo que sabia, aun sin ser
requerido, ni hizo si quiera lo que en si era,
denunciādo
denunciando
la verdad
a quien podia aprouechar. M.
saluo si supo su innocencia enla
cō
fession
confession
sacramental. Ca entonces deue callar, y no entremeterse en
lo librar, aunque lo tuuiessen ya para lo ahorcar, como si ninguna
cosa en ella oyera. Porque no sabe, si adrede enella el padeciente
callo la verdad del delicto, porque es punido
. Mas
† ninguno es
obligado a se offrecer a dar su testimonio, para que alguno sea
cō
denado
condenado
, sino quando (segun forma de derecho) por el juez fuesse
costreñido: puesto que al acusador viniesse dello peligro, porque
por su voluntad se puso enello, y el reo contra la suya, segun el mesmo S. Tho.
, sino quando el acusador por obligacion de la consciencia lo acusa, como alibi
lo diximos mas largo.* El que empero depuso falsamente contra alguno,
q̃
que
por ello esta en peligro
de perder la vida, deue de reuocar su testimonio, y hazer lo que en
el es por librarlo,
aũque
aunque
por ello aya de perder la vida: puesto que
el que mato a vno, por lo que esta otro preso, y en peligro de perder la vida, no parece obligado a descubrirse, y ponerse en peligro
de perder la suya, como lo apunta Soto
, cuyo parecer mas iuridico parece en esto, que el de Medina
, que tuuo lo
cōtrario
contrario
, fundando se mas en charidad, que en justicia.*