¶ Lo. vij.
† que ay dos especies
y manera de amor honesto del
ꝓ
ximo
proximo
, el vno natural, o humano: y el otro sobre natural, y diuino,
q̃
que
se llama charidad, o charitatiuo. El natural, o humano es aquel,
cō
con
que se ama por ser hombre, pariente, vezino, o por otro respecto,
que no incluye a Dios sobre todo lo al amado, ni a la bienauenturança, ni la capacidad della. Y este amor humano se parte en dos
.
Al vno llaman, amor de concupiscencia, o codicia, por el qual amamos al proximo principalmente por nuestro bien de deleyte, prouecho, o interesse. Al otro llaman de amistad, por el qual amamos
al proximo por su bien de deleyte, prouecho, o interesse: y el vno,
y el otro destos puede ser bueno, y honesto, si fuere bien ordenado, y tambien malo, y deshonesto si fuere desordenado. El otro es
amor
† sobre natural diuino, o de charidad, y charitatiuo, y es de
la mesma casta, especie, y linage que es el charitatiuo de Dios,
segũ
segun
S. Tho
. porque puesto que el objecto, y
blāco
blanco
material del amor
charitatiuo del proximo sea el: pero el formal, y la
razō
razon
y causa de
aquel amor, es la diuina & infinita bondad de Dios, que es el mesmo Dios benditissimo
. Ca el amor de concupiscencia, o codicia,
con que amamos al proximo por nuestro deleyte, o prouecho, no
|
es charitatiuo. Ni aun el de amistad natural, con que lo amamos
por su bien, por ser el pariente, compañero, vezino, o amigo nuestro por alguna comunicacion temporal, alomenos en quanto es
tal
. Lo
q̃
que
poco por muchos se
cōsidera
considera
, y solo aquel amor es charitatiuo del
ꝓximo
proximo
, por el qual lo amamos por ser el capaz, y apto
como nos, para participar a vna con nos de aquella soberana
biẽauenturança
bienauenturança
, que la diuina bondad tiene por bien de nos la dar, y
comunicar con su graciosissima vista, y gozo perpetuo, & inexplicable, y dessearle aquel bien soberano de la bienauenturança como quien es capaz della: como tambien para que el amor,
cō
con
que
nos amamos a nosotros mesmos, sea charitatiuo, es menester, que
nos amemos por respecto, que Dios por su infinita bondad nos
hizo capazes de aquella
bienauẽturança
bienauenturança
eterna de lo siempre ver,
amar, gozar y seruirlo. Verdad es empero, que assi como qualquier obra de qualquier virtud se haze obra de charidad, que llaman mandada, quando se haze por charidad, assi el amor de concupiscencia, o de amistad honesto se haze obra de charidad mandada, si se hiziere por ella: pero no amor charitatiuo, de donde facilmente se colige, de quan poco amor charitatiuo vsamos, aun para con nosotros mesmos.