LO. vj.
p̃suponemos
presuponemos
†
q̃
que
algunos
ignorātes
ignorantes
piẽsan
piensan
,
q̃
que
la descomunion no haze mas de priuar al
hōbre
hombre
dela entrada de la yglesia
material, y de oyr los diuinos officios enella: y otros,
q̃
que
no mas
q̃
que
della, y dela
cōuersaciō
conuersacion
exterior delos
hōbres
hombres
, lo qual parece algunos auer sentido Panor. y Feli
In rubri. de
senten. excom.
.
cō
con
otros. Pero no es verdad, como
lo
ꝓuamos
prouamos
alibi
.
Porẽde
Porende
presuponemos lo que alli, despues de S.
Tho.
s. que tres comuniones ay. Vna del todo interior de la charidad, y gracia: por la qual somos
miẽbros
miembros
de vn mesmo cuerpo mixto de
Chr̃o
Christo
, dela qual solo el pecado mortal priua
. Otra del todo
exterior, por la qual vnos
cō
con
otros
cōuersamos
conuersamos
en comer, beuer,
hablar, orar vocalmente. &c. Otra media, o mixta
q̃
que
es delos sacramentos, y de los suffragios
gñrales
generales
,
q̃
que
la yglesia Catholica haze, y
manda hazer, o se hazen dentro della, por su institucion. ¶
† La
descomuniō
descomunion
no quita la dicha
comuniō
comunion
del todo interior, mas solamente presupone estar quitada: pero quita las otras dos, y ansi
su primer effecto no es (como
algũos
algunos
dizen) sacarlo del Reyno de
los cielos, sino
p̃suponer
presuponer
q̃
que
esta sacado por pecado mortal. ¶ El. ij.
es apartar delos
sacramẽtos
sacramentos
dela yglesia actiua, y passiuamente
c.
Engeltrudā
Engeltrudam
. 3. q. 4.
.
s.
q̃
que
ni los pueda tomar, ni dar. ¶ El. iij. priuarlo delos suffragios generales dela yglesia, tanto
q̃
que
ella no entiende de acudille en nada
por ellos. Y assi lo desampara de todas sus ayudas,
q̃
que
son muy
grā
des
grandes
. Por lo qual se dize,
q̃
que
el descomulgado esta entregado al diablo
: y que el vsa del, como el recuero de su azemila
. Lo qual no
se entiende del descomulgado, que esta contrito dela culpa, por la
qual lo descomulgaron, y haze lo que puede por salir della,
porq̃
porque
este delante de Dios esta en estado de gracia
. Ni del
q̃
que
esta descomulgado sin justa causa, puesto
q̃
que
sea obligado a euitar alos otros,
que presumen estar descomulgado justamente, Ni del,
† aquien le
fue
mādado
mandado
so pena de
descomuniō
descomunion
Latæ sententiæ
, pagar algo, para tal tiempo, para el qual por sobreuenir
impedimẽto
impedimento
, no puede
pagar.
Porq̃
Porque
(quanto a Dios) no estan descomulgados estos, pues
no pecaron mortalmente, aunque lo esten, quanto alos hombres,
como lo diximos alibi
In c. penul.
desent. excom.
, despues de Caie
. Lo mesmo es del descomulgado, por contumacia, o rebeldia presumida, y no verdadera
.
¶ El. iiij. effecto, es sacarlo
đ
de
los diuinos officios, o del orar
cō
con
otros
en la yglesia, y
aũ
aun
de estar de fuera
tā
tan
cerca,
q̃
que
les pueda oyr
.
Aũ
q̃
Aunque
biẽ
bien
puede solo orar enella, puesto
q̃
que
otros
orẽ
oren
apartados del, segun
Inno
In c. Nuper.
de sen. excom.
. recebido. ¶ El. v. priuarlo
† de todo lo
cōtenido
contenido
en
aq̃l
aquel
famoso versillo.
Os, orare, vale,
cōmunio
communio
,
mẽsa
mensa
negatur,
q̃
que
Host
. y todos los
Theologos
, y Canonistas en mil partes lo
hā
han
tocado. Por
Os, se en|
tiende la participacion de hablar, besar, abraçar, recebir, o embiar
cartas mensajeras, o presentes
. Por
Orare, la dicha participacion
delos sacramentos, y de los diuinos officios, y de toda oracion, que
se haze diziendo, oyendo, o otramente orando con el, en la yglesia
donde el estuuiere por causa de orar
cō
con
el otro: aunque si por otra
esta, no impide, segun
Innocẽcio
Innocencio
.* Declara se empero mucho
esto abaxo
*. Por
Vale, la salutacion, o resalutacion por palabra, o carta, o aun por leuantarse, quitar el bonete, mouer los be
ços, y otras cosas semejantes, que significan salutacion, sin habla,
segun la mente del Cardenal, Imola, y Comun
In Clem. fide sen. excom.
, que quier que digan los Parisienses
, y Angelo
. Cuya opinion podria proceder,
quanto al fuero de la consciencia: quando tales señales se hiziessen
sin intencion de saludar, o resaludarlo
, mas solamente con la de
significar, que Dios lo conuierta. Por
Communio
†, la participacion
que se ha en obrar, exercitar, o hazer algo
juntamẽte
juntamente
con el
: o morar en vna casa, y en vna mesma parte della, y el contratar, y
cōuersar
conuersar
conel en otras maneras. Por
Mensa, el comer en vna mesma mesa, dormir en vna mesma cama, aunque la casa sea agena, segun S.
Antonino
. Segun el qual, y la mente de Innocencio
, aunque ni
en combite de tercero pueda comer vno con vn descomulgado
(antes se deue leuantar de la mesa, si el en ella se assentare) pero no
es obligado a salirse de la casa, y puede comer en otra parte della,
* si entrambos no eran combidados, avn combite: Ca si lo eran,
aũque
aunque
comiessen en dos mesas diuersas, vistos eran comunicar en
vn combite, y comer a vna, para este effecto, segun la
mẽte
mente
dellos.
*
¶ El. vj. hazerlo irregular, si vsare de alguna orden suya, haziendo
algo peculiarmente dedicado a ella, como se dixo arriba. ¶ El. vij.
hazerlo infame, si la descomunion es notoria, por vn capitulo
,
q̃
que
Ludouico Romano lo hizo singular en vna parte
, y lo limito en
otra
:
q̃
que
proceda, quando es descomulgado por causa,
q̃
que
trae infamia de derecho, o por
cōtumacia
contumacia
en causa infamatiua. ¶ El
†. viij.
hazer, que la colacion de beneficio ecclesiastico
a el hecha, sea
tā
tan
nula, que no torne a valer, aunque se absuelua, si de nueuo no se le
conferiere expressa, o tacitamente. Y por consiguiente, que sea obligado a dexarlo, y restituyr los fructos, que hasta entonces lleuare
. ¶ El. ix. priuarlo del poder de elegir, y ser elegido
. ¶ El decimo, suspenderlo del officio, y beneficio
. Aunque si tiene officio
publico, valdra lo que por el hiziere, por razon del, mientras se tolerare
. ¶ El vndecimo, librar del cargo de seruir le, a los que le son
obligados, por razon de fidelidad, o vassallaje: porque en ninguna
|
cosa le deuen seruir, en
quāto
quanto
estuuiere descomulgado
ca. Penul. &
vlt. 15. q. 6.
. ¶ El. xij.
priuarlo de poder casarse, sin pecado mortal
. Aunque este enel
ij. se contiene. ¶ El. xiij. hazer
q̃
que
no valen las gracias, ni letras por el
impetradas del Papa, sino sobre el articulo de la mesma descomunion
, aunque agora comunmente todos valen: Porque en todas
absueluen a los impetrantes de toda descomunion, para aquel effecto, sino han estado enella vn año entero, por lo que por vna regla diximos en otra parte
. ¶ El. xiiij. priuar a los otros,
q̃
que
no puedan por el orar publica y solennemente, aunque bien pueden priuadamente, como lo diximos alibi
. ¶ El. xv.
† priuarlo de poder
ser autor
, ni procurador de autor ni reo: aunque puede ser reo para se defender
Cōis
Communis
.
Ibidẽ
Ibidem
.
: y aun ser constituydo por procurador, para despues de ser absuelto procurar, como lo diximos alibi
, despues de
Decio, contra la Comun. ¶ El. xvj. hazer,
q̃
que
si perseuerare en la descomunion por vn año en causa de crimen, parezca
cōfessarlo
confessarlo
, por
vnos capitulos
. Por los quales mal entendidos vna glossa
, con
otros muchos tuuieron, que deue ser aun priuado de sus beneficios:
q̃
que
no es verdad, como largamente sobre ella escreuimos. ¶ El
xvij. priuar de la sepultura
en lugar sagrado. ¶ El. xviij. que
quiẽ
quien
andare descomulgado por algun tiempo, ha de pagar (segun las
constituciones de algunos obispados) cierta pena, antes que sea
absuelto
, y aun
segũ
segun
las leyes seglares de Castilla
, y segun las
destos reynos otra, despues que fueren presos
.