Sed enim opinio D. Thomę articulo illo
iam
ſs
æpe citato contraria e
ſst: atque ea
quidẽ
quidem
multo magis rationi
cõ
ſentanea
consentanea
,
ſsi id teneamus, quod iam o
ſstendimus,
ſacramentũ
sacramentum
receptum à ficto, e
ſs
ſse veri
ſssimum
ſacramentũ
sacramentum
. Probatur
ſsic. Ille talis
nõ
non
tenetur rur
ſsum
cõfiteri
confiteri
peccata, quæ
ſsemel
cõfeſ
ſus
confessus
e
ſst, ergo
|
recedente fictione con
ſsequitur effectum
ſsacramenti. Antecedens patet, quia
ſsi
ſsententia in aliquo foro
ſsemel fuit valida, non e
ſst
opus eam iterum ferri: nec qui
ſsemel ab
ſsolutus e
ſst
ſsacramentaliter, tenetur confe
ſssionem repetere. Iam verò con
ſsequentia probatur. Quia illi homini e
ſst apertum
regnũ
regnum
cœlorum, quod erat clau
ſsum per eiu
ſsmodi
peccata. Ergo virtute clauium e
ſst illi apertum: nam
ſsacerdotibus claues regni
cœlorũ
cœlorum
datæ
ſsunt: nec aliter peccatoribus, ni
ſsi per
claues, regnum clau
ſsum aperiri pote
ſst. Confirmatur ex illo Ioannis. 20. Quorum retinueritis peccata, retenta
ſsunt, ergo
ſsi illa peccata non
ſsunt remi
ſs
ſsa virtute ab
ſsolutionis,
ſsemper erunt retenta. Quare oportebit eadem iterum confiteri. Nec alia ratio D. Augu
ſstinum mouit, vt a
ſs
ſsereret, bapti
ſsmum, recedente fictione, effectum
ſsuum con
ſsequi,
ni
ſsi hæc. Nam,
ſsi po
ſstea peccator fictè baptizatus conteratur: & a
ſs
ſseras gratiam illi conferri ex contritione, non ex vi bapti
ſsmi ante
ſsu
ſscepti: tunc eiu
ſsmodi non e
ſs
ſset renatus ex
aqua &
ſspiritu
ſsancto. Quare (iuxta domini
ſsententiam) non intraret in regnum cœlorum. Cùm igitur pœnitentiæ
ſsacramentum
ſsit nece
ſs
ſsarium ad
ſsalutem peccatoribus baptizatis,
ſsi cui ex vi
ſsolius contritionis peccata
remitterẽtur
remitterentur
, illi tali
ſsine remi
ſssione
ſsa|
cramentali peccata
cõdonarentur
condonarentur
,
cũ
cum
tamẽ
tamen
ſcriptũ
scriptum
ſsit: quorum retinueritis
retẽta
retenta
ſsunt.