Præterea, Clauis poteſstas eſst nõ non ſolũ solum ſoluẽ di soluendi , ſsed & ligãdi ligandi , vt patet ex definitione clauis, quã quam & Ioãnes Ioannes . 22. in extrauagã extrauagan . Quia quorundã quorundam , de verborũ verborum ſsignificatione, & cõmunis communis probat theologorũ theologorum cõ ſenſus consensus . Imò adeò Dñs Dominus Matth. 16 . nã nam cũ cum dixiſs ſset. Tibi dabo claues regni cœ lorũ cœlorum , explicaturus quid nomine clauiũ clauium intelligeret, eueſstigio ſsubdit, & quodcũq; quodcunque ſsolueris ſsuper terrã terram , erit ſolutũ solutum & in cœlis & quodcunque ligaueris, erit ligatũ ligatum . Quod ſsi æquã æquam habẽt habent | ſsacerdotes abſoluẽdi absoluendi & ligãdi ligandi poteſtatẽ potestatem , certè ſsicut abſoluũt absoluunt vice Dei, cũ cum formã formam ſsacramenti proferũt proferunt , ita ligãt ligant vice Dei, cũ cum mulctã mulctam pro culpis indicũt indicunt . Pœnã Pœnam aũt autem diuina ſentẽtia sententia in ſsacramento taxatam ſsubire nolle, ſsine dubio graue peccatũ peccatum eſst. Et cõfirmatur confirmatur . Nã Nam , ſsi princeps con ſstitueret aliquẽ aliquem delegatũ delegatum ad id iudicandum in rep. de criminibus, nimirũ nimirum intelligeremus illiꝰ illius reip. ciues ſsententiis iudicis inſstituti obligari ad parendũ parendum . Cùm ergo Chriſstus ſsic inſstituerit vicarios ſsuos, vt Ioannis. 20. dicitur. Non eſst dubitandum, quin eorum ſsententiæ & in abſsoluendo, & in ligando, eandem habeant vim, ac ſsi à Chriſsto latæ fuiſs ſsent. Quamobrẽ Quamobrem , eiuſsmodi ſsententiis obtemperare fuerit omnino neceſs ſsarium.