Sed quid opus e
ſst multis?
ſsi homini peccatori occurrat præceptum de diligendo Deo,
ſsimulque peccatum memorię occurrat, illud
quæro tandem, an teneatur conteri, an non,
ſsi non, ergo exiens in actum dilectionis
ſsine pœnitentia iu
ſstificabitur, quod
ſsanæ mentis nullus admittit,
ſsi etiam, iam habetur
quod volumus, de pœnitentia e
ſs
ſse
ſspeciale
præceptum, quod Tertullianus lib. de pœnitentia di
ſsertè docet, inquiens. Cùm iudex
Deus iu
ſstitiæ chari
ſssimæ
ſsibi exigendæ tuendeq́ue præ
ſsideat, & in eam omnem
ſummã
summam
di
ſsciplinæ
ſsanciat, dubitandum e
ſst,
ſsicut in
vniuer
ſsis actibus no
ſstris, ita in pœnitentiæ
quoque cau
ſsa iu
ſstitiam Deo præ
ſstandam e
ſs
ſse? Et paulo inferius: audaciam (inquit) exi
ſstimo, de bono diuini præcepti di
ſsputare. Nec
enim quia
bonũ
bonum
e
ſst ideo au
ſscultare
debemꝰ
debemus
,
ſsed quia Deus præcepit. Ad
exibitionẽ
exibitionem
ob
ſsequij prior e
ſst maie
ſstas diuinæ pote
ſstatis, prior e
ſst authoritas
imperãtis
imperantis
quàm vtilitas
ſseruientis. Bonum e
ſst pœnitere an
nõ
non
? quid reuoluis? Deus præcipit: quod igitur Deus
tãtopere
tantopere
comẽdat
comendat
, quod
etiã
etiam
humano more
ſsub
|
deieratione te
ſstatur,
ſsumma
vtiq;
vtique
grauitate
& aggredi & cu
ſstodire debemus, hactenus
Tertullianus.